(RNS) – في عيد الفصح ، افتتحت فرقة العبادة في كنيسة Bethel Community Church في Redding ، كاليفورنيا ، الخدمة بأغنية This Is Amazing Grace ، وهي أغنية ناجحة في عام 2012 وظلت واحدة من أكثر أغاني العبادة شعبية في العقد الماضي.
من المحتمل أيضًا أن الآلاف من الكنائس الأخرى في جميع أنحاء البلاد غنت تلك الأغنية – أو أغنية مشابهة جدًا لها.
وجدت دراسة جديدة أن بيثيل وحفنة من الكنائس العملاقة الأخرى حاصرت السوق على موسيقى العبادة في السنوات الأخيرة ، ضربت الضربات بعد الضرب والسيطرة على مخططات العبادة.
___
تمت كتابة هذا المحتوى وإنتاجه بواسطة خدمة أخبار الدين وتوزعه وكالة أسوشيتد برس. تشارك RNS و AP في بعض محتويات الأخبار الدينية. RNS هي المسؤولة الوحيدة عن هذه القصة.
___
نظرت الدراسة في 38 أغنية قدمت أفضل 25 قائمة لـ CCLI و PraiseCharts – التي تتعقب الأغاني التي يتم تشغيلها في الكنائس – ووجدت أن جميعها تقريبًا نشأت من واحدة من أربع كنائس عملاقة.
جميع الأغاني في الدراسة – التي تراوحت من “إلهنا” و “الله قادر” إلى “البركة” – ظهرت لأول مرة في تلك المخططات بين عامي 2010 و 2020.
من بين الترانيم في الدراسة ، كانت 36 ترنيمة مرتبطة بمجموعة من أربع كنائس: بيت إيل ؛ هيلزونج ، وهي كنيسة ضخمة يقع مقرها الرئيسي في أستراليا ؛ كنيسة مدينة العاطفة في أتلانتا ، التي تدير مؤتمرًا شعبيًا للشباب يملأ الملاعب ؛ و Elevation ، وهو تجمع من ولاية كارولينا الشمالية له صلات بالاتفاقية المعمدانية الجنوبية.
كتب مؤلفو الدراسة: “إذا شعرت يومًا بأن معظم موسيقى العبادة تبدو متشابهة ، فقد يكون ذلك بسبب أن موسيقى العبادة التي من المرجح أن تسمعها في العديد من الكنائس كتبها حفنة من مؤلفي الأغاني من حفنة من الكنائس . “
توصل فريق البحث ، المكون من اثنين من قادة العبادة وثلاثة أكاديميين يدرسون موسيقى العبادة ، إلى بعض النتائج الأولية الثلاثاء (11 أبريل) العام. من المرجح أن يتم الإعلان عن مزيد من التفاصيل من الدراسة في الأسابيع المقبلة.
قال إلياس دومر ، زعيم العبادة وفنان التسجيل ، إنه وزملاؤه كانوا يشاهدون التغييرات في موسيقى العبادة على مدار العقد الماضي. وقال إنهم أرادوا معرفة كيف أصبحت أغاني العبادة شائعة بين الكنائس. وأرادوا أيضًا معرفة كيف تؤثر أعمال إنتاج وتسويق الأغاني على حياة العبادة في الكنائس المحلية.
قال دومر إن العديد من قادة العبادة يعتقدون أن أفضل الأغاني أصبحت الأكثر شعبية في الكنائس. يعتقدون أيضًا أن هذه الأغاني أصبحت شائعة لأنها تعمل – فالناس يستجيبون لها أثناء خدمات العبادة ويريدون غنائها مرارًا وتكرارًا. لكن هذا ليس صحيحًا تمامًا. وجد Dummer وزملاؤه أن العديد من الأغاني الأكثر حداثة تم إصدارها كأغاني فردية على Spotify وخدمات البث الأخرى ، مما يساعد على زيادة شعبيتها.
قال “هناك آليات فعلية تصبح الأغاني بواسطتها هي الأكثر أهمية”. “ليست الأغاني التي يباركها الروح القدس فقط هي التي تصل إلى أعلى المخططات.”
في دراستهم ، قارن الباحثون أغاني العبادة الشعبية المكتوبة قبل عام 2010 بتلك المكتوبة في الفترة من 2010 إلى 2020. غالبًا ما ارتبطت هذه الأغاني السابقة بقادة العبادة الفرديين مثل كريس توملين ومات ريدمان ، بدلاً من الكنائس ، وجاءت من مصادر متنوعة .
ولكن ابتداءً من عام 2010 ، بدأت الأغاني الجديدة الأكثر شعبية تأتي من فرق عبادة الكنائس العملاقة – وبدأ فناني العبادة الأكثر شهرة في الانتساب إلى تلك الكنائس.
من بين 38 أغنية في الدراسة ، تم إصدار 22 في البداية من قبل الكنائس الأربع الكبرى ، مع ثمانية أغانٍ أخرى أصدرها فنانون تابعون لتلك الكنائس. كانت ستة أخرى إما تعاونات بين فنانين من تلك الكنائس أو أغاني غلاف تؤديها تلك الكنائس.
قالت شنان بيكر ، زميلة ما بعد الدكتوراه في جامعة بايلور ، إن فرق العبادة في الكنيسة العملاقة في الدراسة قامت أيضًا بترويج أغانٍ لفنانين آخرين ، مثل “Way Maker” ، وهي أغنية كتبها سيناش ، وهو موسيقي نيجيري معروف ، بالإضافة إلى أغنية “رائعة”. هل أنت رب و إرتجف.
قالت: “هذه الكنائس الأكبر ، حتى لو لم تكن منخرطة في صنع الأغاني ، قامت بتأسيسها”.
قال آدم بيريز ، الأستاذ المساعد لدراسات العبادة بجامعة بلمونت في ناشفيل بولاية تينيسي ، إن الكنائس الأربع الكبرى الأكثر نفوذاً تأتي جميعها من التقاليد الكاريزمية للكنائس البروتستانتية. جميعهم ، كما قال ، لديهم روحانية تؤمن أن الله يصبح حاضرًا “بطريقة هادفة وقوية” عندما يغني المصلين أغنية معينة من ترانيم العبادة.
تصبح هذه الأغاني إحدى الطرق الأساسية للتواصل مع الله – بدلاً من الصلاة أو الأسرار أو الطقوس الأخرى. بسبب نجاحها في السوق ، غيرت هذه الكنائس الممارسات الروحية وأحيانًا حتى لاهوت الكنائس من العديد من التقاليد.
قال: “الصناعة نفسها تصبح هذه اليد الخفية”. “نحن لا نذكر لاهوت التسبيح والعبادة – نحن نفترضه فقط. ونستخدم هذا النوع من الأغاني لتعزيزها “.
لم تبحث الدراسة على وجه التحديد في كلمات الأغاني الأكثر شعبية. قالت بيكر إنها تنظر إلى تلك الكلمات من أجل مشروع مختلف ووجدت بعض الاتجاهات. قالت ، على سبيل المثال ، إن القليل من الأغاني الأكثر شعبية تتحدث عن الصليب أو الخلاص.
“الكثير منها ، ماذا يفعل الله لي الآن؟ وماذا وعد الله لي في المستقبل؟ ” قالت.
قال بيكر إنه في الماضي ، كان الفنانون أو الناشرون يقومون بإصدار كتاب ترانيم أو تسجيلات لأغاني العبادة الجديدة ، ثم تقوم الكنائس بعد ذلك باختيار الأغاني في تلك المجموعات التي تناسب سياقها على أفضل وجه. الآن ، تتساءل هي والباحثون الآخرون عما إذا كانت هذه الكنائس العملاقة تقود الأغاني التي تُستخدم في العبادة.
تستند الدراسة إلى بيانات حول أغاني العبادة الشعبية التي حصل عليها مايك تابر ، أستاذ الدين في جامعة ويسليان الجنوبية. عمل تابر وزميله مارك جوليكور ، راعي العبادة من نيو برونزويك ، كندا ، على دراسة سابقة حول مدى سرعة ظهور أغاني العبادة ثم اختفائها.
قال جوليكور إن أي مخاوف بشأن لاهوت الكنائس الأربع الكبرى ، أو المشاكل الأخيرة في هيلسونغ ، التي أدت إلى استقالة العديد من القساوسة في فضيحة ، لا يبدو أنها تؤثر على الطلب على موسيقاهم.
شعبية أغاني عبادة الكنيسة الكبرى لا تفاجئ ليا باين ، أستاذة التاريخ الديني الأمريكي في معهد بورتلاند في ولاية أوريغون. قال باين ، الذي يدرس أعمال الموسيقى المسيحية ، إنه من المحتمل أن يعكس أنماط عبادة أوسع. في حين أن معظم الكنائس في الولايات المتحدة صغيرة ، فإن معظم المسيحيين يعبدون في كنائس كبيرة. وجد استطلاع مجتمعات الإيمان اليوم 2020 Faith Communities اليوم أن حوالي 70٪ من المصلين يحضرون أعلى 10٪ من الكنائس.
قال باين: “حقيقة أن موسيقى العبادة للكنائس العملاقة لها نصيب أكبر من سوق العبادة يتوافق مع ممارسة المصلين”.
يشك باين في أن الفضائح في كنائس مثل هيلسونغ ستؤثر على شعبية موسيقاها – لأن الناس لديهم علاقة بالأغاني ، وليس بقادة الكنيسة.
قال باين إن فرق العبادة في أكثر الكنائس العملاقة شهرة لديها موهبة لخلق أغاني بوب رائعة. وهم يعرفون كيفية التواصل مع جماهير جماهيرية – شخصيًا ومن خلال خدمات البث.
قالت: “يمكنهم الذهاب إلى أخمص القدمين مع بعض من أكبر الأعمال الموسيقية”.