التعليق: الحزن وراء سلسلة صور دولوريس هويرتا على الإنترنت

إن الصور التي تتدفق حاليًا على وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة بي تشبه مقطعًا بارزًا من حياة أيقونة الحقوق المدنية في تشيكانا دولوريس هويرتا.

اللقطة الشهيرة بالأبيض والأسود التي تعود إلى حقبة الستينيات من القرن الماضي، تبدو وكأنها بوهيمية ترتدي قميصًا من النوع الثقيل وسروالًا أسود بينما تحمل لافتة كتب عليها “HUELGA” في حقول العنب في الوادي المركزي بكاليفورنيا.

تغني في مقدمة صفوف الاعتصام، وخصلات شعر رمادية في شعرها، في الثمانينات.

مبتهجة عندما منحها الرئيس أوباما وسام الحرية الرئاسي في عام 2012 لعملها الجيد الذي امتد طوال حياتها إلى ما هو أبعد من اتحاد عمال المزارع المتحدين الذي شاركت في تأسيسه.

ما يحظى بشعبية خاصة هو أن المعجبين ينشرون صورًا لأنفسهم معها – في الاحتجاجات، وأثناء افتتاح المعارض الفنية، وفي الفصول الدراسية، وحتى الرقص. إنه نوع التدفق العام الذي يراه المرء عادةً عندما يموت أحد المشاهير. للأسف، هناك حزن متضمن في مشاركة الأشخاص للقاءاتهم معها الآن.

شخص ما لم يمت. ولكن حدث شيء ما.

وفي وقت سابق من هذا الأسبوع، كشفت هويرتا لصحيفة نيويورك تايمز أن زميلها رمز الحقوق المدنية في تشيكانو، سيزار تشافيز، اغتصبها خلال الستينيات. لقد كان جزءًا من قصة أجريت أيضًا مقابلات مع امرأتين زعمتا أن المؤسس المشارك لشركة United Farm Workers اعتدى عليهما جنسيًا عندما كانا في سن المراهقة في السبعينيات.

إحدى المنشورات التي رأيتها بعد وقت قصير من نشر القصة كانت عبارة عن صورة التقطتها ماريسيلا كويفا على إنستغرام عندما التقيا قبل بضع سنوات خلال مؤتمر في بوربانك.

وقالت كويفا، رئيسة شركة العلاقات العامة VPE Communications، إن “الوقوف إلى جانب دولوريس هويرتا، يعني تكريم إرثها في حركة عمال المزارع وكذلك الضحايا الذين كانت لديهم الشجاعة للتقدم والاعتراف بالتضحيات الشخصية التي تقف وراءها”.

شارك عمدة ويست كوفينا السابق بريان كالديرون طباتابي على المنصة المعروفة سابقًا باسم تويتر صورة له وهو يصافح هويرتا في بيركلي في تجمع حزب العائلات العاملة للقادة المنتخبين في عام 2024، حيث انضمت إلى الجلسات الجانبية واستمعت إلى الجيل القادم من القادة.

وقال طباطبائي، وهو أيضاً مدرس للدراسات العرقية في مدرسة إل مونتي الثانوية: “أنظر إلى الأشخاص الذين نشروا الصور، وأجد أننا جميعاً أبناء الحركة”. يبدأ كل عام دراسي بالصراخ لهويرتا. “لقد عاشت مع هذا الألم حتى نتمكن من البقاء في هذه الأماكن. لذلك لا يتعين علينا أن نكون هادئين.”

تمثل الصور معًا ألبومًا عائليًا مشتركًا. إنه عرض للحب والتضامن مع هويرتا، ولكنه يمثل أيضًا تحديًا لأنفسنا. لقد صدق الكثير منا على الفور الناشطة منذ فترة طويلة، ليس فقط بسبب مكانتها، ولكن لأننا للأسف على دراية بالسيناريو الذي يتم عرضه في الوقت الفعلي.

لاتينية تتعرض للإساءة من قبل رجل قوي وموثوق. سر رهيب أبقى لعدم القيام به له تبدو سيئة والخراب له حياة. حاجة الضحية إلى مدح المعتدي باستمرار أمام الآخرين مهما كان الأمر. حياة الخدمة في شكل تضحية. النعمة الأبدية تخفي ألمًا لا يمكن تصوره.

قصتها هي قصة الكثير من النساء اللاتي أعرفهن وأنت تعرفين – وربما قصتك أنت.

إن العزيمة الفولاذية في مواجهة المعاناة ليست جديدة في قصة هويرتا. لعقود من الزمن، عاملها المراسلون والناشطون والمؤرخون وغيرهم ممن شكلوا رواية الحقوق المدنية لشيكانو، على أنها مريم المجدلية في العصر الحديث – امرأة وجدت الهدف من خلال اتباع رجل. لقد تم وضع شافيز باعتباره الشخصية الشبيهة بالمسيح الذي يكدح من أجلنا جميعاً بتكاليف شخصية باهظة، وبالتالي فقد تم اختياره كوجه لحركة عمال المزارع. وفي الوقت نفسه، قام هو وآخرون بإنزال هويرتا إلى مرتبة الصاحب، سواء في الخنادق أو أمام الجمهور – واتبع صانعو الصورة خطاه.

واكتسبت شهرة أكبر بعد وفاته عام 1993، لكن ظل شافيز ظل يخيم عليها لفترة طويلة. أصبحت هويرتا واحدة من أشد المدافعين عن شافيز حتى بعد أن أصبح الكشف عن أساليبه الاستبدادية علنياً – ولكن ماذا كان من المفترض أن تفعل عندما ربط الناس الكثير من هويتها به؟

من خلال كل ذلك، ظهر هويرتا ليس فقط لا سبب ولكن لأولئك الآخرين. يعرف الناس في بيكرسفيلد، حيث تعيش هويرتا، أنها داعمة للفنون والموسيقى الحية، فقد شوهدت وهي ترقص مع أفراد عائلتها في حفلة ماردي غرا الشهر الماضي، وهي تلتقط الصور بكل سرور مع المهنئين. لقد التقيت بها في مطعم زوجتي في سانتا آنا، وفي دور السينما في لوس أنجلوس، أثناء جمع التبرعات عبر الإنترنت للمتاحف. ذكرياتي المفضلة هي الوقت الذي تحدثنا فيه مع الطلاب في مؤتمر صيفي بالمدرسة الثانوية. بعد ذلك، أخبرني المنظمون أن رسوم التحدث التي تتقاضاها كانت زهيدة مقارنة بأجور كاتبة لاتينية شهيرة طلبت 25 ألف دولار مقابل محادثة لمدة ساعة.

ولهذا السبب، كانت اكتشافات هويرتا الأخيرة مؤثرة بشكل خاص – على عكس تشافيز الذي ظل مقدسا منذ زمن طويل، بدت دائما وكأنها واحدة منا. لقد مرت هويرتا عبر مراحل الحياة في نظر الجمهور بطريقة شهدت ارتباط اللاتينيين بها على مر العقود باعتبارها ابنتنا، وأختنا، وعمتنا. والدتنا وجدتنا والآن جدتنا في شتاء سنواتها.

نعلم جميعًا نساء في أحد تلك الأدوار عانين من نفس الانتهاكات التي تعرضت لها هويرتا. نفس الفصل والشتائم. الذين لم يتحدثوا أبدًا عن عارهم لأنهم كانوا خائفين من أننا لن نكون هناك من أجلهم.

كان هويرتا واحدًا منهم ذات يوم.

كتب هويرتا في مقال قصير: «اعتقدت أن كشف الحقيقة سيضر بحركة عمال المزارع التي قضيت حياتي كلها أقاتل من أجلها».

من خلال التقدم الآن، فهي تتحدث نيابة عن كل امرأة أبقت إساءة معاملتها سرًا، وكل امرأة تم التغاضي عنها لصالح رجل، وكل قريبة طلبت منها الحفاظ على الأسرار خشية إحراج الأسرة، وكل امرأة تعرضت للهجوم لأنها تحدثت أخيرًا. من خلال نشر كل تلك الصور لهويرتا – بمفردها، وسط حشد من الناس، مع الآخرين – يقول الناس علنًا ودون وعي:

يمكننا أن نفعل ما هو أفضل للفتيات والنساء في حياتنا. نحن يجب افعل ما هو أفضل.

واختتمت مقالها قائلة: “لقد احتفظت بهذا السر لفترة كافية”. “صمتي ينتهي هنا.”

نرجو أن نسمع جميعًا دولوريس هويرتاس في حياتنا. نرجو أن نقف إلى جانبهم في النهاية.