يعارض اليهود الأرثوذكس مشروع قانون التوقيت الصيفي الجديد، قائلين إنه سيعطل صلواتهم: NPR

(RNS) – اقترب جعل التوقيت الصيفي دائمًا خطوة أقرب إلى الواقع هذا الأسبوع، عندما صوت مجلس النواب بأغلبية ساحقة لتمرير إجراء للقضاء على طقوس تغيير الساعة السنوية.

لكن بعض المنظمات اليهودية الأرثوذكسية تكافح من أجل منع مشروع القانون من أن يصبح قانونًا.

تم تمرير هذا الإجراء، المسمى قانون الحماية من أشعة الشمس، بأغلبية 308 صوتًا مقابل 117 في مجلس النواب يوم الثلاثاء (14 يوليو). ويتجه الآن إلى مجلس الشيوخ، حيث أن إقراره غير مؤكد. وقد دافع الرئيس دونالد ترامب عن هذه الجهود، واصفًا على حسابه على موقع Truth Social نقل الساعات للأمام والخلف بأنه “إنتاج سخيف مرتين سنويًا”.

وإذا تم إقرار مشروع القانون، فإنه سيمنح الأميركيين ساعة إضافية من أشعة الشمس في المساء خلال فصل الشتاء. ولكنه سيؤدي أيضًا إلى تأخير شروق الشمس في فصل الشتاء بعد ساعة واحدة. وهذا يثير قلق اليهود الأرثوذكس، الذين يصلون ثلاث مرات في اليوم، بدءاً بصلاة الشاحاريت الصباحية، والتي حسب التقليد لا يمكن أن تبدأ في الظلام.

وقال الحاخام إيه دي موتزن، المدير الوطني للشؤون الحكومية في منظمة “أجوداث إسرائيل الأمريكية”، وهي منظمة تمثل اليهود الأرثوذكس الأمريكيين: “خلاصة القول هي أنه إذا كان لا بد من بدء الصلاة بعد ساعة واحدة، فسيكون لذلك تأثير مباشر على وصول الناس إلى العمل وعلى الموعد الذي يمكن أن تبدأ فيه المدارس”.

كما تعارض مجموعة من الجماعات اليهودية الأرثوذكسية الأخرى هذا الإجراء، بما في ذلك الاتحاد الأرثوذكسي والتحالف من أجل القيم اليهودية.

في القانون اليهودي، بعض الصلوات، مثل تلك التي في الخدمة الصباحية، لا يمكن تلاوتها إلا بشكل جماعي، في نصاب من 10 يهود بالغين، يسمى مينيان. ويعني هذا الشرط الذهاب إلى الكنيس كل صباح قبل التوجه إلى العمل أو المدرسة وتلاوة الصلوات، مثل صلاة الشما، الصلاة المركزية في الحياة اليهودية، بشكل جماعي. تستغرق الخدمة الصباحية عادة 35 دقيقة ولكن في بعض المناسبات يمكن أن تستمر لمدة ساعة تقريبًا.

وقال موتزن: “تصبح هذه قضية مجتمعية عندما، على سبيل المثال، الكنيس الذي كان يقيم صلاة الصباح لمدة 100 عام فجأة لا يكتمل النصاب القانوني المكون من 10 رجال يمكنهم الحضور في وقت الصلاة بالقرب من الساعة التاسعة صباحا لأن لديهم وظائف”.