“كتاب رحلة تايوان” يعيد التفكير في التاريخ والاستعمار والهوية: NPR
نسخ من الرواية رحلة تايوان، التي حصلت على جائزة البوكر الدولية هذا العام، في إحدى المكتبات في تايبيه في 21 مايو 2026.
I-HWA CHENG / AFP عبر Getty Images
إخفاء التسمية التوضيحية
تبديل التسمية التوضيحية
I-HWA CHENG / AFP عبر Getty Images
تايبيه، تايوان – الرواية، رحلة تايوان، الذي يستكشف رحلة عبر جزيرة تايوان عندما احتلتها اليابان، أثار تساؤلات حول هوية الجزيرة وعلاقات تايوان مع كل من المستعمر السابق اليابان والصين.
حاز الكتاب، الذي كتبه المؤلف التايواني يانغ شوانغ زو وترجمه إلى الإنجليزية لين كينغ، على استحسان عالمي بعد فوزه بجائزة البوكر الدولية لعام 2026 لأفضل عمل روائي مترجم إلى الإنجليزية.
تدور أحداث القصة في الثلاثينيات من القرن الماضي، وتتبع كاتبة يابانية شابة، أوياما تشيزوكو، وهي تسافر عبر الجزيرة مع مترجمها التايواني Ō تشيزورو. من خلال اختلال توازن القوى بين المرأتين، والرومانسية الناشئة، والتفاعل مع الشخصيات التايوانية واليابانية على حد سواء، تثير الرواية تساؤلات حول كيفية رؤية تايوان لإرثها الاستعماري.
وفي الصين، اتُهم الكتاب بالمساهمة في ما يعتبره البعض تسترًا على الفظائع التي ارتكبتها اليابان في الحقبة الاستعمارية.
تحدثت NPR مؤخرًا مع كل من المؤلف Yáng Shuāng-z، والمترجم Lin King حول تايوان، والعصر الاستعماري الياباني، والضغط من الصين، التي تطالب بتايوان.
تم تحرير التبادلات التالية من أجل الطول والوضوح. أجريت المقابلات مع المؤلف والمترجم بشكل منفصل.
مقابلة مع يانغ شوانغ زي:
الكاتبة يانغ شوانغ زو خارج مطعمها المفضل في تايبيه.
جان كامينزند برومبي / إن بي آر
إخفاء التسمية التوضيحية
تبديل التسمية التوضيحية
جان كامينزند برومبي / إن بي آر
إن بي آر: إن نظرة تايوان لليابان تختلف كثيراً عن نظرة كوريا والصين، اللتين كانتا تحت الاستعمار الياباني أيضاً. من أين يأتي هذا الاختلاف؟
يانغ شوانغ زي: هذا الوضع المتناقض هو السبب وراء رغبتي في كتابة الرواية. أثناء الفترة الاستعمارية اليابانية، شهدنا المعاناة والقمع، ولكن تلك الفترة كانت أيضاً تشكل جزءاً مهماً من عملية تحديث تايوان. لذلك، مشاعر الناس معقدة.
ومما يزيد الأمر تعقيدًا حقيقة أنه بعد الحرب، غادرت اليابان وجاءت جمهورية الصين وسرعان ما تبنت أساليب المستعمر السابق في حكم الناس. لقد أنجزوا بشكل أساسي ما أمضت الحكومة الاستعمارية اليابانية 50 عامًا في القيام به، على سبيل المثال، استبدال اللغة. أدى ذلك إلى حدوث صدع كبير، لذلك في هذا السياق، من المفهوم لماذا انتهى الأمر ببعض الناس إلى الاعتقاد بأن اليابان لم تكن سيئة للغاية.
والسبب الذي يجعل كوريا والصين تنظران إلى اليابان بشكل مختلف هو أنهما لم يختبرا نظام جمهورية الصين الذي أعقب ذلك.
إن بي آر: يتهم بعض الجمهور الصيني كتابك بإضفاء طابع رومانسي على الاستعمار، أو بأنه مثال على أدب الحنين إلى الاستعمار. كيف ترد؟
يانغ: ومن الواضح أنهم لم يفهموا الكتاب. أنا أنتقد الاستعمار بشكل كامل. انتقادي هو التالي: حتى عندما يحاول المستعمر معاملة المستعمَرين على قدم المساواة، فإن الاستنتاج هو أنه لا يزال غير قادر على القيام بذلك. إنه يوضح لنا أن الاستعمار منتشر، وأن النظام الاستعماري سيئ في الأساس. وحتى لو بنى هذا النظام العديد من المرافق الحديثة على هذه الأرض، فإن أياً من ذلك لا يحل حقيقة أنه حرم الناس على الأرض المستعمرة من حقوقهم الأصلية.
NPR: ما هي خلفيتك العائلية، وكيف يؤثر ذلك على كتابتك؟
يانغ: عندما ولدت، كان كل من حولي هم WaiShengRen [外省人, people or the descendants of people who moved from China to Taiwan as the Republic of China lost the Chinese civil war to the communists in 1949]. من ناحية أخرى، من جانب والدي وأمي، جاء أسلافي جميعًا إلى تايوان من فوجيان [on the Chinese mainland] حوالي القرن السابع عشر أو الثامن عشر. شكلت هذه التنشئة طريقة تفكيري في كتابة الروايات وما أريد أن أتحدث عنه عندما أسأل ماذا يعني أن تكون تايوانيًا.
يعتقد بعض الناس أنه يمكننا استخدام النسب لتحديد من هو تايواني. أعتقد أن هذا أمر خطير. آمل أن يتمكن الجميع من التعرف على تايوان ليس على أساس النسب ولكن بدلاً من ذلك على أساس هويتنا مع هذا البلد وهذه الأرض. بغض النظر عن المكان الذي أتيت منه، أو كيف أتيت، سواء كنت مقيمًا جديدًا أو من الجيل الثالث، فنحن جميعًا تايوانيون.
NPR: ما هي المخاوف التي لديك بشأن مستقبل تايوان؟
يانغ: بالطبع أنا قلق بشأن الحرب. الجميع يفعل. ولكن مصدر القلق الأكبر الذي يقلقني هو أن يتخلى الشعب التايواني عن أسلوب حياتنا الحالي وعن السعي إلى تحقيق الديمقراطية والمساواة والحرية الذي دام أكثر من قرن من الزمان. لم تجر تايوان أول انتخابات رئاسية مباشرة إلا في عام 1996. ولم نكتسب حق اختيار من يحكمنا بشكل مباشر إلا قبل ثلاثين عاما. هل حقا سنتخلى عن ذلك بهذه السرعة؟
عندما يعتقد بعض الناس من حولنا أن التوحيد [with China] سيكون على ما يرام، وهذا يعني التخلي عن السعي الذي استمر أكثر من مائة عام. وهذا ما يقلقني: لدينا الحق في التصويت، ولكننا نستخدم هذا الحق لدفن حرياتنا.
مقابلة مع لين كينغ:
المترجم لين كينغ يقف خارج سجن سابق يعود إلى الحقبة الاستعمارية في تايبيه حيث كان يُحتجز السجناء السياسيون المناهضون لليابان ذات يوم.
جان كامينزند برومبي / إن بي آر
إخفاء التسمية التوضيحية
تبديل التسمية التوضيحية
جان كامينزند برومبي / إن بي آر
NPR: كيف ترى دورك كمترجم؟
لين كينغ: تختلف الترجمة الأدبية كثيرًا عن العديد من أشكال الترجمة الأخرى؛ الدقة لا تعني نقل ما يحدث بالضبط في كل جملة. في تايوان، أعتقد أن المترجمين لا يُمنحون الكثير من الفسحة، لكنني نشأت فكريًا على يد مجموعات من المترجمين الذين هم إلى حد كبير في معسكر أخذ الحريات التفسيرية، ومحاولة نقل العالم “بالروح”. من الواضح أنه بدون تعديل أي شيء بشكل جذري ولكن ضع يديك في القصة.
في هذه الحالة بالذات، أحاول العثور على ترجمة إنجليزية معقولة لشيء حدث في الثلاثينيات. في هذا الكتاب، كانت الترجمة معقدة للغاية. ليست ثقيلة الوطأة، ولكن مجرد الدخول في أعشاب الأشياء، ومن هنا الحواشي.
منظر جوي لتايبيه 101 ومناظر المدينة المحيطة عند غروب الشمس من جبال تايبيه في تايبيه في تايوان في 14 ديسمبر 2021.
immy Beunardeau / Hans Lucas / AFP عبر Getty Images
إخفاء التسمية التوضيحية
تبديل التسمية التوضيحية
immy Beunardeau / Hans Lucas / AFP عبر Getty Images
NPR: إلى أي مدى يعتبر التفكير اليوم في الاستعمار أيضًا انعكاسًا للوضع الجيوسياسي الحالي في تايوان [with China]؟
ملِك: أعتقد أن هناك سياسة واقعية تعتمد على أصدقائك وحلفائك، ويصادف أن أقرب حلفائنا في الوقت الحالي هم مستعمرونا السابقون. علينا أن نعتمد على هؤلاء الأصدقاء لأن هناك تهديدات أكبر في متناول اليد ولأننا في حاجة إليها.
NPR: هل ترى أن تاريخ عائلتك هو انعكاس لصراع الهوية في تايوان؟
ملِك: [Unlike my parents,] بالنسبة لأولئك الذين ينتمون إلى جيلي ومن بعده، كانت تايوان دائمًا تمثل هذه الديمقراطية الصاخبة والصاخبة. نحن فقط نفكر في أنفسنا كتايوانيين لأن هذا هو كل ما نعرفه. هذه هي الحقيقة التي لا يفهمها الكثير من حلفائنا الدوليين أو يرفضون رؤيتها.
هناك ميل للتوبيخ [Taiwan] عندما تشعر الولايات المتحدة أو غيرها أن تايوان تتحدث بصراحة أكثر مما ينبغي وتخاطر بإثارة غضب الصين. نحن لا نحاول استفزاز أي شخص، لكن يبدو دائمًا أن هذا يعني ضمنيًا أن تايوان، من خلال حديثها عن نفسها، تستفز الصين ويجب أن تتوقف”.
