وكان مركز سان دييغو منارة الأمل. إنها تبحث عن إجابات بعد العنف

يعد المركز الإسلامي في سان دييغو عادةً مفترق طرق مزدحمًا، حيث يتواجد الأطفال في المدارس، ويأتي المؤمنون للصلاة وآخرون يشاركون ببساطة في النشاط الثقافي.

لكن الموقع مشغول هذه الأيام لسبب آخر أكثر قتامة. المجتمع حزين. توجد كومة متزايدة من باقات الزنابق والأقحوان وعباد الشمس والأوراق العطرية عند قاعدة شجرة نخيل كبيرة خارج بوابات المسجد.

ولا يزال مدخل المركز محاطًا بشريط أصفر اللون لمسرح الجريمة. لا يوجد أطفال يتقدمون للالتحاق بالمدرسة. والآن يقترب الوالدان ببطء – والدموع في عيونهما – لالتقاط متعلقات أطفالهما ومشاركتهما حزنهما.

المركز – مئذنته مرئية لأميال – يجذب المصلين من جميع أنحاء العالم. وقد هاجر العديد من المصلين في المسجد إلى أمريكا من غزة وأماكن أخرى محاصرة بالعنف. كان المبنى الأبيض الواسع بسقفه المكسو بالبلاط الأزرق بمثابة الخلفية للتواصل اليومي مع الله، ولاحتفالات وفعاليات العيد التي لا تعد ولا تحصى والتي رحبت بالمجتمعات متعددة الأديان.

بالنسبة لهم، كان المسجد يمثل أفضل ما يمكن أن تقدمه أمريكا: السلام، والشعور بالانتماء للمجتمع، والمحبة.

وتحطم هذا الشعور بالأمان يوم الاثنين، عندما قُتل ثلاثة أشخاص – حارس أمن، وموظف قديم في المسجد، وزوج معلمة – أثناء محاولتهم منع اثنين من مطلقي النار المراهقين من قتل آخرين، بما في ذلك عشرات الأطفال المختبئين في الفصول الدراسية.

لا يزال العديد من المصلين في حالة إنكار لأن المركز – وهو المكان الذي شعروا فيه بالأمان – أصبح بسرعة مسرحًا للعنف والمأساة. هناك أيضًا غضب عارم بسبب الكراهية ضد المسلمين، والتي تم تبنيها – وإدامتها – من قبل بعض كبار المسؤولين المنتخبين في البلاد.

الإمام طه حسن، يرتدي النظارات، يحتضن أحد الحاضرين في 19 مايو 2026، بعد يوم من إطلاق النار المميت في المركز الإسلامي في سان دييغو.

(جاي سي هونغ / أسوشيتد برس)

وقال الإمام طه حسان لصحيفة التايمز: “نحن ندرك ما يحدث في جميع أنحاء العالم، وفي جميع أنحاء الأمة، وارتفاع المشاعر المعادية للمسلمين، وصعود المشاعر المعادية لكل أنواع الأقليات، لكننا لم نتوقع حدوث مثل هذه الأشياء”.

ويصلي تامر بار، 39 عاما، في المسجد مرتين يوميا على الأقل. وتواجه عائلته في غزة العنف بشكل يومي، وقال إن المسجد يوفر فترة راحة من أخبار الدمار المؤلم لوطنه.

وقال: “عندما نصلي في المسجد نترك كل شيء وراءنا ونذهب لوجه الله”. “إنه مكان للسلام.”

يذهب عمر أبوشام، 23 عامًا، إلى المركز الإسلامي في سان دييغو منذ أن كان في الثالثة من عمره. وتدور ذكريات طفولته، بطرق عديدة، حول المسجد.

وقال: “مسجدنا ليس مجرد مكان للصلاة. لدينا أنشطة، ولدينا مجموعات شبابية، ولدينا مدرسة. لقد كان أكثر من مجرد مسجد أو موقع ديني. إذا كنت تريد قضاء بعض الوقت مع أصدقائك، فسوف تأتي إلى المسجد. لذا فإن رؤية هذا يحدث أمر مدمر”.

التحق بمدرسة اللغة العربية أيام السبت في المركز. اجتمعت عائلته وأصدقاؤه هناك في عيد الفطر. وهو يعمل الآن في الشارع المقابل للمسجد كمنسق للبرامج والتوعية في مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية.

يذهب إلى المسجد مرتين في اليوم للصلاة. لكن أوقاته المفضلة كانت الأحداث التي تجمع المجتمع معًا بغض النظر عن العقيدة – تجمع من أجل فلسطين أو حدث من أجل السودان.

وقال إن العودة ستكون مؤلمة، لكنه يعلم أن المجتمع سيصمد.

وقال: “أعتقد أن هذه قصة سنرويها لأطفالنا، وهو أمر لا يمكننا تجاهله”.

رئيس شرطة سان دييغو سكوت وال يتحدث إلى أفراد الجالية المسلمة في 18 مايو 2026.

(كارلوس أ. مورينو / غيتي إيماجز)

وكانت التوترات مرتفعة أيضًا في مؤتمر صحفي مع عمدة سان دييغو تود جلوريا يوم الاثنين. قاطعت امرأة رئيس البلدية بينما كان على وشك التحدث واتهمت قيادة المدينة بتجاهل مخاوف المجتمعات الإسلامية والفلسطينية. “إخواننا وأخواتنا المسلمون يتحدثون إليك، منذ متى؟” صرخت. “عليك أن
و- استمع لهم.”

وقال رقيب حميد نايك، المدير التنفيذي لمركز دراسة الكراهية المنظمة ومقره واشنطن، وهو منظمة غير ربحية تتعقب التطرف عبر الإنترنت، إن المشاعر المعادية للمسلمين وصلت إلى ذروتها في العام الماضي تقريبًا، وتم دفعها من قبل أكثر من 80 مسؤولًا جمهوريًا منتخبًا عبر الإنترنت “استخدموا منصاتهم للترويج لروايات خطيرة” وساعدوا في تعزيز الحملات المنسقة من قبل مؤثري وسائل التواصل الاجتماعي اليمينيين الذين ينشرون نظريات المؤامرة.

وقال نايك: “هناك مناخ أوسع من الكراهية يستهدف المسلمين”. “إن إطلاق النار هذا في سان دييغو هو دليل واضح على ذلك.”

واجتاحت حملة تشهير عبر الإنترنت الشهر الماضي مسجدًا آخر في جنوب كاليفورنيا.

في منشور على موقع X، ادعى أحد المؤثرين على وسائل التواصل الاجتماعي والذي ينشر بشكل متكرر نظريات المؤامرة المناهضة للمسلمين أن خطط الجمعية الإسلامية في مقاطعة أورانج للتوسع من شأنها أن تخلق مجتمعًا “موازيًا” و”جيبًا للشريعة” حيث لا تنطبق القوانين الأمريكية، في خدمة “أسلمة” مقاطعة أورانج.

وقال أئمة المساجد إن هذه النشرة الوقحة على الإنترنت أدت إلى موجة من خطاب الكراهية والتهديدات بالعنف ضد المنشأة ورعاياها. وردا على ذلك، قامت إدارة شرطة جاردن جروف بزيادة دورياتها في المنطقة.

قالت ديانا حلمي، رئيسة مجلس الشورى الإسلامي في جنوب كاليفورنيا، عن الحادث الذي وقع الشهر الماضي وعن خوف المجتمع في أعقاب إطلاق النار في سان دييغو: “إننا نرى نمطًا”.

أشخاص يحضرون وقفة احتجاجية بعد يوم من حادث إطلاق النار في 18 مايو/أيار 2026، خارج المركز الإسلامي في سان دييغو.

(جاي سي هونغ / أسوشيتد برس)

تلقى مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية 8683 شكوى تتعلق بالحقوق المدنية في عام 2025، وهو أكبر عدد من الشكاوى في عام واحد منذ أن بدأ في تتبع مثل هذه البيانات في عام 1996. ومن بين تلك الشكاوى، اعتبرت 198 شكوى جرائم كراهية، وفقًا لأحدث تقرير للمجلس.

لقد كان المركز الإسلامي في سان دييغو وأتباعه هدفاً للتهديدات والكراهية في الماضي. وشدد المركز من إجراءاته الأمنية وبدأ بتسليح حراسته بعد هجمات مسجدي مدينة كرايستشيرش بنيوزيلندا عام 2019.

وقالت أسمهان عبد الله، وهي زعيمة مسلمة محلية وناشطة تشغل حاليا منصب المدير التنفيذي في تحالف القوة الإيمانية، إن عبد الله، حارس الأمن المسلح الذي قُتل، شجع النساء على تعلم الدفاع عن النفس، وخاصة أولئك اللاتي يرتدين الحجاب، اللاتي كن أكثر عرضة للعنف لأنهن مسلمات بشكل واضح.

وعرض تدريب المتطوعين في المساجد القريبة الأخرى التي قد لا يكون لديها الأموال اللازمة لتعيين حراس.

وقال عبد الله إنه كان يأخذ وظيفته على محمل الجد، لدرجة أنه كان يقف تحت الشمس الحارقة وينظر حوله باستمرار، وفي بعض الأحيان يتجاهل وجبات الطعام. وقالت إنه لن يجلس أبدًا، ليكون دائمًا على أهبة الاستعداد.

قالت: “لا أعتقد أنني رأيته جالسًا طوال هذه السنوات”.

وقد استهدف المخربون المسجد. لقد ألقى الناس البيض وألقوا الشتائم والألقاب أثناء مرورهم بالمركز. وقال حسان إن هذا يحدث أكثر خلال فترة الانتخابات، “عندما يريد بعض السياسيين تسجيل نقاط سياسية رخيصة”.

لقد أصبح المسجد والحاضرون يتوقعون مثل هذا الخطاب، لكنه لم يردع أولئك الذين يتعبدون هناك.

وقال حسان وهو يتوقف ليحبس دموعه: “هذا المسجد لأفراد مجتمعي هو بيتي الثاني”.

وقال: “هذا هو المكان الذي يأتون فيه إلى هنا أفراد مجتمعي، عندما يريدون العبادة، وعندما يريدون التأمل، وعندما يريدون الاحتفال، وعندما يريدون التعلم، وعندما يريدون الاستمتاع بوقتهم”.

قالت مصباح رشاد، 30 عامًا، عالمة الأوبئة التي ترتاد المسجد يوميًا، إنه من المثير للصدمة رؤية مكان أساسي لها ولمجتمعها في الأخبار.

“عند رؤية اللقطات، أفكر، “أنا أسير على هذا الرصيف، وأعرف هذا الباب الأمامي”. هذه كلها صور مألوفة بالنسبة لي. وقال رشاد: “هذا ما يجعل الأمر حقيقياً”. “آمل فقط أن تكون هناك طرق، إن شاء الله، لمنع حدوث شيء كهذا مرة أخرى”.

تحاول سوزان حميدة التأقلم مع ما حدث في المسجد الذي كانت تزوره منذ ثلاثة عقود. منذ سنوات، كان أطفالها يذهبون إلى مدرسة السبت في المسجد، ويشترون الوجبات الخفيفة من منصور كزيحة، الذي كان يدير السوق داخل المركز. كما قُتلت كازيها في إطلاق النار.

وقالت إنها الآن غاضبة – بسبب الخسائر في الأرواح، وحقيقة أن الأطفال سيعيشون مع هذه الصدمة لبقية حياتهم، وسوء الفهم المتفشي للدين الإسلامي الذي تعتقد أنه أدى إلى أعمال العنف.

وقالت: “إنه لأمر محزن للغاية أنه في كل مرة يتم فيها استهداف منظمة إسلامية أو دار عبادة إسلامية أو مدرسة إسلامية، نحصل على أخبار تفيد بأن مطلقي النار يعانون من مرض عقلي”، مضيفة أنه عندما يتم استهداف مجموعات أخرى، تطلق السلطات على ذلك اسم الإرهاب.

وقالت: “أنا آسفة للغاية، لكننا انتهينا من هذه الأعذار”.