الداعية | تهديد الفيلم

لوك بومان الداعية ليس فيلمًا وثائقيًا تاريخيًا تقليديًا يسلط الضوء على لحظات غير معروفة من الحرب العالمية الثانية. وبدلاً من ذلك، فهو عبارة عن تأمل في استخدام الفيلم خلال الأوقات المضطربة، كما هو الحال اليوم. يعيد هذا الفيلم الحائز على جائزة أفضل فيلم هولندي بناء حياة ومسيرة جان تونيسن، وهو مخرج أفلام كان يتمتع بالقوة في يوم من الأيام، وقد برز على الساحة خلال الاحتلال النازي لهولندا. من خلال اللقطات الأرشيفية، والأفلام الدعائية، والأفلام المنزلية، والمقابلات غير المنشورة سابقًا، يقدم بومان للجمهور صورة لرجل قضى حياته في إقناع نفسه بأن الطموح يمكن أن يوجد بشكل مستقل عن الأيديولوجية.

يتم تقديم تونيسن على الفور تقريبًا باعتباره مؤمنًا بالقوة المقنعة للسينما، والتي لم تعد وسائل التواصل الاجتماعي تحل محلها بالنسبة للبعض. “كان الفيلم أقوى وسيلة للدعاية على الإطلاق”، هذا ما أعلنه تيونيسن في تسجيل صوتي. يدرك المخرج لوك بومان أن الدعاية لا تقتصر على الأكاذيب فحسب؛ يتعلق الأمر بالجماليات والإغواء العاطفي وتصنيع الحياة الطبيعية. وفي تونيسن، يجد شخصية مناسبة بشكل فريد لفضح كيف يمكن للثقافة أن تصبح متواطئة في الاستبداد.

يان تونيسن، الملقب بـ “ليني ريفنستال الهولندية”، ليس داعية، ولكنه انتهازي طموح اجتماعيًا. ولد في عائلة ثرية باعتباره ابنًا لتاجر تحف ثري في لاهاي، وكانت لديه الحرية المالية للانغماس في هوسه بصناعة الأفلام، بدءًا من الأفلام المنزلية المدرجة في هذا الإنتاج. على الرغم من كونه مجرد هاوٍ بمزاجه وموهبته، إلا أنه أنتج أول فيلم صوتي هولندي في عام 1931 وبنى سمعة محترمة في الصناعة، محاولًا إنشاء ما أسماه “السينما الهولندية”. لكن طموحاته تجاوزت قدراته. عندما دخل صانعو الأفلام الألمان من يوفا وغيرهم ممن فروا من الاضطهاد النازي إلى المشهد السينمائي الهولندي، وجد تيونيسن نفسه مهمشًا بشكل متزايد. ويشير بومان بمهارة إلى أن الكبرياء المجروح والإحباط المهني ساعدا في تشكيل الخيارات التي تلت ذلك.

إن الكشف الأكثر إثارة للرعب في الفيلم الوثائقي هو مدى سرعة تكيف تونيسن مع الاحتلال النازي. بعد استسلام الهولنديين في مايو 1940، عندما تم رفض الإذن بالالتزام من قبل الألمان، ورد أنه استغرق ساعة واحدة فقط للتقدم لوظيفة ضمن “النظام الجديد”. انضم إلى الحزب النازي الهولندي بعد مناقشة مع زوجته وتم منحه السيطرة على قسم الأفلام في كل من جهاز الأمن القومي وشباب هتلر وقوات الأمن الخاصة الهولندية. أصر تونيسن طوال المقابلات على أن دوافعه كانت فنية وليست أيديولوجية. لقد أراد ببساطة إحياء صناعة الأفلام الهولندية. ومع ذلك، يرفض بومان بحكمة السماح لمثل هذه التبريرات بالبقاء دون منازع، خاصة في وقت لاحق عند التعامل مع النغمات المعادية للسامية في العمل.

الداعية مقنع في رفضه تصوير Teunissen على أنه شرير كارتوني. يتذكر المؤرخ رولف شورسما، الذي شكلت مقابلاته الصوتية في ستينيات القرن الماضي العمود الفقري للفيلم الوثائقي، أنه اندهش من مدى ظهور الرجل العادي وحتى المحبوب. وكما هي الحال اليوم، فإن الشر هنا لا ينشأ من خلال التعصب وحده، بل من خلال الغرور، والمصلحة الذاتية، والاعتقاد المريح بأن التسوية الأخلاقية مؤقتة أو ضرورية. أنا وحدي قادر على إنقاذكم، في هذه الحالة، صناعة السينما الهولندية.

“… تأمل في استخدام الفيلم خلال الأوقات المضطربة في الحرب العالمية الثانية.”

غالبًا ما تكون كلمات تونيسن أكثر إدانة من أي رواية. وفي مناقشة المحرقة، رفضها باعتبارها “مشكلة ألمانية”، مضيفاً فقط أنها “لم تتم على نحو أنيق للغاية”. الكلمات تسقط بقوة بسبب انفصالها العرضي. لا يكمن فشل تونيسن الأخلاقي في تعاونه السياسي فحسب، بل في عدم قدرته الكاملة على فهم حجم المعاناة الإنسانية المحيطة به. وحتى بعد الحرب، استمر في التفاخر بعلاقاته مع جوبلز وهيملر وآخرين.

بصريًا، الفيلم دقيق في قصته المتطورة التي تجذبك بلقطات ورواية ومقاطع ومقابلات مقنعة. لحظات تفتح العقل مثل مقاطع من سلسلة أفلام “تهريجية” تسمى الأوقات الرهيبة التي فرضت الأيديولوجية بروح الدعابة السوداء. لقطات من فيلم الرسوم المتحركة الملون المذهل رينارد الثعلب يُظهر الرسم بأسلوب ديزني آنذاك مدى إغراء هذه الصور في السابق. أعطى تيونيسن للسينما النازية الهولندية نظرة مصقولة ورومانسية، حيث قام ببناء رؤى تشبه الحلم تهدف إلى تطبيع الاحتلال وتشجيع الامتثال.

أحد أكثر التناقضات الرائعة في الفيلم هو إصرار تونيسن على إنسانيته. وفي مرحلة ما، قال: “ربما أنا إنساني أكثر من اللازم”. هناك أدلة على أنه ساعد أحيانًا الأفراد داخل الصناعة الذين كانوا في كثير من الأحيان راضين عن إنتاج هذه المنتجات وتمثيلها وتصويرها. تجاهل تيونيسن عن طيب خاطر الفظائع المتصاعدة، بما في ذلك استبعاد اليهود من دور السينما الهولندية في عام 1941، لأن الاعتراف بها ربما كان يهدد طموحاته. يحاول أيضًا التأكد من عدم نشر أبنائه في وحدات Waffen SS التي انضم إليها أحدهم، ليفقدهما معًا في روسيا.

لو الداعية في بعض الأحيان يخاطر بتوسيع نطاق نفسه من خلال التكرار، إلا أن التأثير التراكمي يظل مدمرًا. غالبًا ما انتقل صانعو الأفلام في مدار تونيسن، الذين ساعدهم أو وظفهم، إلى وظائف ما بعد الحرب كرؤساء استوديوهات ومديرين تنفيذيين للإنتاج في السينما الهولندية دون عقوبات.

في النهاية، الداعية مع الترجمة ينجح لأنه يقاوم التباعد الأخلاقي السهل. أما جان تونيسن فهو شيء أكثر إثارة للقلق بكثير: فهو شخص متواضع موهوب اختار المهنة على حساب الضمير وقضى بقية حياته وهو يقنع نفسه بأن هذه الاختيارات كانت معقولة. يُظهر الفيلم الوثائقي كيف نادرًا ما تبدو الدعاية فظة للجمهور المستهدف. وكما هو الحال مع خطاب اليوم على وسائل التواصل الاجتماعي، فهو يغلف الأيديولوجية داخل الألفة والطموح والرؤية المثالية والجمال.

معرفة المزيد في المسؤول الداعية موقع إلكتروني.