تغيير كبير من ملحمة هوميروس

المفسدين يتبعون.

قد يكون فيلم كريستوفر نولان الجديد المقتبس عن “The Odyssey” جزءًا من ثلاثية مواضيعية تتضمن أيضًا أفلامه “Dunkirk” و “Oppenheimer”. يبدو أن نولان لا يعرف ما يشعر به تجاه الحرب. “Dunkirk”، في الواقع، كان فيلمًا من أفلام الحرب العالمية الثانية يدور حول إخلاء دونكيرك الشجاع. هذا الفيلم يقدس الحرب، وهو فيلم ممتاز لأي من عدادات البرشام في الجمهور؛ إنها تتعامل مع الحرب كموضوع للسحر وفرصة للبشر لارتكاب أعمال بطولية.

لكن على الجانب الآخر، لدينا فيلم “أوبنهايمر” الذي يدور حول روبرت أوبنهايمر (سيليان ميرفي) وتطوير القنبلة الذرية. النصف الأول من “أوبنهايمر” مجاور للغاية ومهووس بالمبادئ العلمية والهندسية التي ساهمت في تطوير سلاح مدمر على نطاق واسع. ومع ذلك، بمجرد تطوير القنبلة، يبدأ أوبنهايمر على الفور في إدراك أن السلاح الذي يمكن أن يقتل العالم كله قد يكون أكثر شيء غير أخلاقي يمكن أن يخترعه جنسنا البشري.

“الأوديسة” هو الرابط بين هذين الفيلمين. يعلن في البداية عن أمجاد النصر في زمن الحرب، لكنه ينتهي في النهاية برسائل عن أهوال الحرب. قرب نهاية “الأوديسة”، يسترجع أوديسيوس (مات ديمون) ذكريات الماضي عن اللحظات الأخيرة من حرب طروادة كما هو موصوف في “الإلياذة”، ويدرك أن حصان طروادة الشهير هو في الواقع قنبلته الذرية. ما يسميه بعض الناس التكتيكات الرائعة هو في الواقع مجرد وسيلة لقتل الكثير من الناس. يقول نولان إن الحرب هي دافع جسيم. هذا بعيد كل البعد عن “العودة المنتصرة” التي تنتهي بها عادة قصيدة هوميروس الملحمية.

تنتهي ملحمة هوميروس بمزاج النصر والاكتمال. تنتهي رواية نولان بلحظة من الذنب والهزيمة. إنه خروج مذهل عن الكلاسيكية.

تظل الكثير من تفاصيل “Odyssey” لهوميروس سليمة بالنسبة لنسخة فيلم نولان. في طريقه إلى المنزل من حرب طروادة، حريصًا على الانضمام إلى زوجته بينيلوب (آن هاثاواي) بعد غياب دام سنوات على عرش إيثاكا، يضيع أوديسيوس بين العديد من الجزر اليونانية السحرية. يصادف العملاق آكلًا للبشر، ويواجه العمالقة الليستريجونيين، ويرى رجاله يتحولون إلى خنازير على يد الساحرة سيرس (سامانثا مورتون). يزور أوديسيوس أرض الموتى، ويبحر بسفينته بين صخرة ومكان صلب، وينتهي به الأمر في جزيرة كاليبسو (تشارليز ثيرون) لمدة ثماني سنوات. وبطبيعة الحال، وفي نهاية المطاف، يعود إلى المنزل.

في المنزل، كانت بينيلوب تصد التقدم الفظ لعشرات من الخاطبين (يمثلهم روبرت باتينسون) الذين يرغبون في اغتصاب عرش أوديسيوس في غيابه الذي دام عقودًا. عندما يعود أخيرًا إلى المنزل، سيتعين على أوديسيوس التسلل بمهارة إلى منزله وقتل جميع الخاطبين. كل هذا سيكون مألوفًا للمراهقين الذين قرأوا ملحمة هوميروس في المدرسة.

لكن ما يُدرجه نولان طوال الفيلم هو أن أوديسيوس يعاني من الخجل. بدأ يدرك أن حرب طروادة لم تكن انتصارًا، بل كانت أكبر فشل أخلاقي له. عندما حول سيرس رجاله إلى خنازير، أشارت إلى أنها كانت تعيد الرجال العنيفين المحاربين إلى شكلهم الحقيقي. عندما يزور أرض الموتى، يتعرض للهجوم الشديد من قبل سينون (إليوت بيج)، وهي شخصية مستعارة من “الإنيادة” لفيرجيل. قُتل سينون بعد تراجع اليونانيين، ويشير إلى أن أوديسيوس لم يفعل شيئًا لتكريم الموتى، وفشل في اعتبار الجنود الذين سقطوا ضحايا.

يبدأ أوديسيوس في إدراك أنه مسؤول عن الموت الذي لا نهاية له. “بطل الحرب” هو تناقض لفظي.

سينون هو نوع من مفتاح “الأوديسة”. في وقت سابق من الفيلم، أخذ سينون مكان جندي آخر في مسودة حرب طروادة، وهو البديل الذي أشرف عليه أوديسيوس (لا يوجد أي من ذلك في ملحمة هوميروس). وبدا سينون مقتنعا بأن القتال في الحرب هو عمل شجاع. عندما يُقتل سينون كجزء من انسحاب تكتيكي – وهو القتل الذي كان أوديسيوس يعلم أنه سيحدث – يبدو كل هذا النبل بلا جدوى. ويشير سينون إلى أن الجنود الذين قُتلوا في الحرب هم مجرد أرواح غاضبة، قُتلوا في محاولة لارتكاب المزيد من جرائم القتل. يعيد موت سينون صياغة خطة أوديسيوس للتسلل إلى طروادة بحصان خشبي عملاق. وكانت “خطته الرائعة” مجرد وسيلة لقتل النساء والأطفال وعدم احترام الآلهة في نهاية المطاف (في رمز قوي، تم قطع رأس تمثال أثينا).

عندما يقتل أوديسيوس الخاطبين، يتم تنظيمه كمشهد حركة مثير، لكن العنف مؤسف. يعترف لبينيلوب أن غيابه كان، مثل مجهوده الحربي، بلا جدوى. وينتهي الفيلم بخط قاتم من الحوار يوحي بأنه لن يتم تعلم أي دروس. سيتم سرد قصص الحرب والانتصار فقط. نحن الجمهور المعاصر، الذي لا نزال متمسكين بملحمة تسبق اللغة الإنجليزية، فشلنا في الاعتراف بأن أوديسيوس كان فاشلًا مذنبًا ومليئًا بالعار. هذه وجهة نظر مختلفة تمامًا عما قد نتذكره من فصول المدرسة الثانوية.

كما هو الحال مع “أوبنهايمر”، بدأ نولان أخيرًا في اكتشاف وجهات نظره حول الحرب. حتى بالعودة إلى القدماء، فإن الحروب هي مجرد دافع كئيب نتبعه. أجاممنون (بيني سافدي)، الذي بدأ حرب طروادة، هو الدافع الذي عاد إلى الحياة. أوديسيوس هو ضمير الحرب المذنب.