العثور على مقبرة جماعية لأشخاص مقطوعي الرأس من العصر الحجري الحديث في سلوفاكيا

بين عامي 5500 و4950 قبل الميلاد، كانت ثقافة الأدوات الخطية موجودة في وسط أوروبا، وهي أول مجتمعات زراعية كبيرة تحل محل الصيادين وجامعي الثمار. وانعكست المرحلة الأخيرة من هذه الثقافة في الأزمات والعنف والتغيرات الاجتماعية الدراماتيكية. وهذا ما يؤكده اكتشاف أدلة في عدد من المستوطنات على مذابح ودفن أشخاص مقطوعة الرأس وحتى آثار أكل لحوم البشر. ومع ذلك، كانت هذه الاكتشافات، كقاعدة عامة، في طبيعة حفر النفايات المحلية أو الدفن الفردي. ولفترة طويلة، ظل من غير الواضح مدى منهجية العنف وكيف تم دمجه مع الممارسات الطقسية. اكتشف العلماء مقبرة جماعية لأشخاص مقطوعة الرأس في مستوطنة فرابلي العملاقة في جنوب غرب سلوفاكيا. اكتشف علماء الآثار منطقة يبلغ طولها 25 مترًا، وفي قاع الخندق، مع عدم وجود طبقات من التربة تقريبًا بين الجثث، كان هناك مقبرة جماعية – ما لا يقل عن 77 هيكلًا عظميًا مقطوعة الرأس – ودفنًا واحدًا لامرأة حامل. سجل الباحثون كل هيكل عظمي في ثلاثة أبعاد، ووصفوا وضعه، والحفاظ على المفاصل، وموضع العظام بالنسبة لجدران الخندق. ونشرت النتائج في مجلة وقائع مجتمع ما قبل التاريخ. تم إجراء تحليل أولي مباشرة على الفور: تم تقييم اندماج المشاش (لتحديد العمر)، وحالة الفقرات العنقية، وآثار الجروح. سجلت الملاحظات التفونومية درجة تحلل الجثث وقت وضعها في الخندق. تمت أيضًا فهرسة جميع العناصر ذات الصلة: بدءًا من السيراميك والحجر وحتى الإبر وأسنان الإنسان المحفورة. وكانت المستوطنة محاطة بخندق يبلغ طوله 1.3 كيلومتر وله ستة مداخل. وباستخدام الكربون المشع الذي تم الحصول عليه من 12 عينة من الأضلاع من المقبرة الجماعية وسبعة عظام فخذ فردية، حدد العلماء وقت الحادث وظروفه. ووجد الباحثون أن ممارسة قطع الرأس في فرابلا لم تكن عملاً منعزلاً من أعمال المذبحة، بل كانت ظاهرة معقدة وطقوسية وطويلة الأمد. وتم قطع رؤوس الجثث عن طريق تقطيعها بأدوات حادة بدلا من قطع رؤوسها، حيث وجدت آثار جروح على الفقرات العنقية. وفي الوقت نفسه، تم وضعهم في الخندق مباشرة بعد وفاة الشخص – ويتجلى ذلك في التعبير المثالي للفقرات العنقية، حتى بدون جمجمة، والحفاظ على اليدين والقدمين. تمت إزالة الرؤوس بعناية، بما في ذلك الفكين السفليين، والتي لم يتم العثور عليها في الخندق ولا في المنازل.

يعتقد العلماء أن هذا الاكتشاف لا يمكن تفسيره بالصراع على الموارد أو الأزمة العسكرية. إنهم يعتقدون أنه يجب الاهتمام أولاً بمكون الطقوس في هذا الاكتشاف. في النظرة العالمية للإنسان القديم، يسكن العالم المعادن (الأرواح، الأجداد)، والأشياء المادية، بما في ذلك أجزاء من الأجسام، لها ذاتية. ربما كان قطع الرؤوس ووضع الجثث في الخندق الذي يفصل منطقة من المستوطنة عن أخرى بمثابة طقوس تهدف إلى إدارة التوترات الاجتماعية داخل المجتمع نفسه، وليس الحماية من الأعداء الخارجيين. إن تنوع ممارسات الدفن في نفس المكان يتحدث، وفقا للعلماء، عن وجهات النظر العالمية المختلفة لممثلي هذه المستوطنة. ستُظهر اختبارات الحمض النووي الإضافية والفحص المجهري للعظام ما إذا كان هؤلاء الأشخاص غرباء أم من الداخل وما هو السبب الحقيقي لوفاتهم – العنف أو الطقوس.