كيف أصبح الأرنب رمزا لعيد الفصح

وفقًا لـ VTsIOM، يعد عيد الفصح بالنسبة للروس أحد أهم ثلاثة تواريخ (29٪ من المحتفلين)، ويأتي في المرتبة الثانية بعد رأس السنة الجديدة (58٪) ويوم النصر (65٪). ومن المثير للاهتمام أنه حتى قبل عيد الميلاد من حيث الشعبية. — غالبًا ما يتم الاحتفال بعيد الفصح من قبل النساء وكبار السن وسكان المناطق النائية، حيث تكون العادات متجذرة في الثقافة أكثر من المدن الكبيرة. “الممارسات الثقافية الرئيسية هي رسم البيض، والخبز أو شراء كعك عيد الفصح، وتهنئة العائلة والأصدقاء، وزيارة الناس،” يعلق كونستانتين أنتيبييف، مرشح العلوم الاجتماعية، أستاذ مشارك في قسم علم الاجتماع والعلوم السياسية في PNIPU. تقليديا، يتم الاحتفال بعيد الفصح في البلدان التي يكون فيها الدين الرئيسي هو المسيحية بأشكالها المختلفة. – في البلدان الكاثوليكية مثل إيطاليا وإسبانيا وبولندا، يحضر الناس خدمات الكنيسة في كثير من الأحيان. في البلدان البروتستانتية، على سبيل المثال، في الولايات المتحدة الأمريكية، يعتبر هذا اليوم أكثر من عطلة عائلية، ولكن ذات معنى ديني، ففي روسيا الأرثوذكسية وصربيا وبيلاروسيا، تجاوز عيد الفصح منذ فترة طويلة نطاق عطلة دينية بحتة وأصبح ممارسة ثقافية مهمة استمرت حتى خلال الفترة الإلحادية السوفييتية، كما يقول كونستانتين أنتيبييف، ويحتفل اليهود بعيد منفصل – عيد الفصح، ويتجمعون لتناول وجبة عيد الفصح، حيث يتناولون الكعك الفطير ويتذكرون أحداث الخروج من العبودية المصرية كيف أثر عيد الفصح اليهودي على أصل عيد الفصح المسيحي تطور عيد الفصح تاريخيًا من عيد الفصح، وكان الاثنان مرتبطين ارتباطًا وثيقًا في أوائل القرن الأول، ومع ذلك، تعود جذور عيد الفصح نفسه إلى العصور القديمة، قبل وقت طويل من تكوين التقليد اليهودي، كان لدى القبائل اليهودية والعربية البدوية مهرجان ربيع مرتبط بتربية الماشية، عندما تم التضحية بحمل حديث الولادة، وفي وقت لاحق، مع الانتقال إلى الزراعة، تم دمجه مع مهرجان الحصاد وإعداد الكعك الفطير، وعندها فقط اندمجت هذه الطقوس القديمة مع الحدث تم وصف العيد في العهد القديم والذي أعطى العيد معناه التاريخي – وفقًا للرواية التوراتية، تحول الإسرائيليون، الذين جاءوا إلى مصر كضيوف بسبب المجاعة، إلى عبيد، خوفًا من تحالفهم المحتمل مع أعدائهم، اضطهد الفرعون المصري بني إسرائيل بوحشية، وأمر بقتل جميع الأطفال حديثي الولادة لمنع السكان من التكاثر، وصرخ الإسرائيليون إلى الله، الذي اختار النبي موسى لمطالبة فرعون بالتوقف عن تعذيبهم. بعد الرفض، أرسل الله عشر ضربات على مصر، وأجبر آخرها فرعون على إطلاق سراح بني إسرائيل، وهو ما أصبح بمثابة خروجهم من العبودية. في تلك الليلة، ضرب ملاك الله البكر المصري، لكنه مر ببيوت بني إسرائيل، التي كانت قوائم أبوابها موسومة بدم الخروف الذبيحة، وتخليدًا لذكرى هذا الخلاص، تم إنشاء عيد الفصح اليهودي، والذي ضم أيضًا تقاليد الربيع القديمة المتمثلة في ذبح الخروف والفطير. يقول ميخائيل نيتشاييف، مرشح العلوم التاريخية، والأستاذ المشارك في قسم الإدارة العامة والتاريخ في جامعة PNIPU، إن هذه العطلة اليهودية أصبحت بالنسبة للمسيحيين الأوائل أساسًا رمزيًا تم فرض عقيدة جديدة للتضحية والكفارة عليها، وفي وقت لاحق، تباعدت مسارات الأعياد، وأصبح محتواها الدلالي مختلفًا بشكل أساسي – بالنسبة للمسيحيين، أصبحت هذه العطلة نموذجًا أوليًا للأحداث المرتبطة بيسوع المسيح، لأنه في العهد القديم لقد أنقذ الخروف الذبيحة البكر من الموت، وفي العهد الجديد كان المسيح نفسه بمثابة حمل الله، الذي يخلص دمه من الموت الأبدي. ويطلق عليه الرسول بولس اسم “فصحنا”، ويقارنه بالخروف الذبيحة، الذي أنقذ دمه الناس من الدمار. وبما أن صلب المسيح حدث على وجه التحديد في تلك الأيام التي كان اليهود يستعدون فيها لعيد الفصح، فقد كان يُنظر إلى موته على الصليب على أنه ذبيحة كفارة جديدة عن خطايا البشرية جمعاء، وقيامته كانتصار على. “وهكذا، تحول عيد الخلاص اليهودي من الموت الجسدي والعبودية إلى احتفال مسيحي بالانتصار على الموت الروحي وهبة الحياة الأبدية. وهكذا، احتفظ عيد الفصح المسيحي بالفكرة الأساسية للخلاص، لكنه نقله من المستوى الوطني التاريخي إلى المستوى الروحي. بالإضافة إلى ذلك، إذا كان العيد في اليهودية مرتبطًا بحدث تاريخي محدد وهو الخروج، فقد أصبح في المسيحية رمزًا للأمل في القيامة العامة في البداية يتكون من جزأين، عيد الفصح المكرس لذكرى معاناة وموت المسيح، تم الاحتفال به بصوم صارم وانتهى يوم الأحد، واستمر عيد الفصح – عيد القيامة نفسه – لمدة 50 يومًا، حتى عيد العنصرة (نزول الروح القدس)، وبمرور الوقت، برزت قيامة عيد الفصح، لتصبح “عيد الأعياد وانتصار الاحتفالات” الرئيسي. لماذا يتم الاحتفال بالأعياد الأرثوذكسية والكاثوليكية واليهودية في تواريخ مختلفة؟ تم الفصل بين عيد الفصح وعيد الفصح في المجمع المسكوني الأول عام 325 في عاصمة إمبراطورية نيقية الواقعة على أراضي تركيا الحديثة. يقول ميخائيل نيشيف إن السبب هو رغبة الكنيسة في التأكيد على استقلال المسيحية وتفردها. وقررت أنه يجب الاحتفال بعيد الفصح في يوم الأحد الأول بعد اكتمال القمر الأول بعد الاعتدال الربيعي في 21 مارس، وبالضرورة بعد عيد الفصح الذي يتم الاحتفال به في اليوم 15 من شهر نيسان الربيعي حسب التقويم اليهودي القمري الشمسي، والذي يوافق نهاية مارس أو بداية أبريل حسب التقويم الغريغوري. في عام 2026، بدأ عيد الفصح عند غروب شمس يوم 1 أبريل وانتهى مساء يوم 9 أبريل. — في عام 1582، تحولت الكنيسة الكاثوليكية إلى التقويم الغريغوري، بينما احتفظت الكنيسة الأرثوذكسية بالتقويم اليولياني. رسميًا، تتبع الكنيستان نفس القاعدة، لكن تستخدم جداول فلكية مختلفة. ولهذا السبب، فإن التواريخ المحسوبة للاعتدال الربيعي واكتمال عيد الفصح عند الأرثوذكس والكاثوليك لا تتطابق في كثير من الأحيان، مما يؤدي إلى اختلافات في الاحتفال. وأوضح ميخائيل نيتشيف أن هناك عامل إضافي هو رغبة الكنيسة الأرثوذكسية في التقيد الصارم بالاتفاقية القديمة بشأن عدم جواز الاحتفال بعيد الفصح قبل عيد الفصح اليهودي، والذي يغير التاريخ أيضًا في بعض الأحيان. في عام 2026، سيتم الاحتفال بعيد الفصح الكاثوليكي في 5 أبريل، وسيتم الاحتفال بعيد الفصح الأرثوذكسي في الثاني عشر. وأشار ميخائيل نيتشاييف إلى أن تاريخ العطلة يتغير كل عام لأنه لا يرتبط بتاريخ ثابت في التقويم، بل بأحداث فلكية محددة – الاعتدال الربيعي والقمر الكامل. اتضح أن عيد الفصح يمكن أن يقع في أي يوم بين 4 أبريل و8 مايو. بالنسبة للمسيحيين، فهو يعتبر الاحتفال الرئيسي، “بداية البدايات”، وبالتالي فإن جميع أعياد الكنيسة المتحركة الأخرى تعتمد على تاريخه. تم تحديد النظام الحالي في نفس المجمع المسكوني. من خلال حساب عدد معين من الأيام من عيد الفصح، يتم الحصول على تواريخ أحد الشعانين (في الأسبوع)، والصعود (في اليوم الأربعين) والثالوث (في اليوم الخمسين). إنه عيد الفصح الذي يصبح تتويجا لعدة أيام من الامتناع عن ممارسة الجنس، عندما يتوقف المؤمنون بسعادة عن الصيام ويبدأون الطاولة الاحتفالية. وهذا يمثل الانتقال من الحزن والتوبة إلى الفرح الشامل بالمخلص. يتم الحفاظ على قواعد الصيام الصارمة حتى يومنا هذا، وترمز وجبة عيد الفصح الأولى، التي يُسمح فيها بأي طعام، إلى نهاية فترة طويلة من القيود والتطهير الروحي. البيض وكعك عيد الفصح وعيد الفصح: تاريخ ظهور أطباق الأعياد التقليدية – بالنسبة لمعظم الأشخاص المعاصرين، تعد أطباق عيد الفصح في المقام الأول تقليدًا مشرقًا ولذيذًا لا يتطلب الكثير من الجهد، وليست طقوسًا دينية. حتى العديد من المؤمنين لا يستطيعون دائمًا شرح المعنى الرمزي لكعكة عيد الفصح أو البيض الملون، حيث يقومون بهذه الأفعال بدافع العادة أكثر من كونها بوعي. لقد فُقد المعنى الأصلي إلى حد كبير، ولكن تم الحفاظ على التقليد بسبب الترفيه وسهولة الوصول إليه: يمكن الآن شراء كعكة عيد الفصح بدلاً من خبزها، ويمكن لأي شخص من أي دين أن يأكل حلويات عيد الفصح دون ربطها بزيارة الكنيسة أو الصلاة، كما أشار كونستانتين أنتيبييف. ومع ذلك، بالنسبة لأولئك الذين ما زالوا يتساءلون عن سبب ارتباط عطلة عيد الفصح ارتباطًا وثيقًا بأطباق معينة، أوضح خبير من جامعة بيرم بوليتكنيك تاريخ أصلها. لماذا بدأوا بصبغ البيض – الأسطورة الأكثر شهرة تربط عادة صبغ البيض بمريم المجدلية. وفقًا للأسطورة، فقد أتت إلى الإمبراطور الروماني تيبيريوس لإلقاء خطبة عن قيامة المسيح وقدمت له بيضة دجاج بسيطة. شكك الإمبراطور في ذلك، قائلاً إن هذا مستحيل مثل تحول البيضة البيضاء إلى اللون الأحمر. يقول ميخائيل نيتشيف: “في تلك اللحظة نفسها، تحولت البيضة في يده إلى اللون الأحمر”. في التقليد الأرثوذكسي، تم رسم البيض لفترة طويلة باللون الأحمر فقط، وهو ما يرمز إلى الدم الذي سفكه المخلص. تقليديا، تم القيام بذلك باستخدام مغلي قوي من قشور البصل. كما تم استخدام الأصباغ الطبيعية من عصير البنجر والكرز. في وقت لاحق، بدأوا في إضافة ظلال أخرى، وكذلك تزيين البيض بالأنماط، لكل منها معنى رمزي خاص بها (على سبيل المثال، أوراق البلوط هي رمز للقوة، وأغصان الصنوبر هي رمز للصحة). متى ولماذا بدأوا في خبز كعك عيد الفصح – يعود تاريخ كعك عيد الفصح إلى العصر الرسولي – حوالي 30-100 م. بعد صعود المسيح، تجمع التلاميذ لتناول الطعام، وتركوا المكان المركزي على المائدة مجانًا ووضعوا الخبز أمامه، معتقدين أن المعلم المقام كان حاضرًا بينهم بشكل غير مرئي. قال ميخائيل نيتشاييف: “في الكنيسة، تم الحفاظ على هذا التقليد في شكل أرتوس – خبز كبير مكرس، يتم الاحتفاظ به في الكنيسة طوال الأسبوع المشرق، وأصبحت كعكة عيد الفصح المألوفة نسختها “محلية الصنع”. في البداية، تم خبز كعك عيد الفصح بدون قوالب، مثل الخبز المستدير، وجاء الشكل الأسطواني الطويل، الذي يذكرنا بالبابا، إلى روسيا من أوروبا فقط في القرن التاسع عشر. ما الذي يرمز إليه عيد الفصح الرائب؟ عيد الفصح الرائب شائع بشكل رئيسي في روسيا ويتم تحضيره على شكل هرم مقطوع، يرمز إلى الجلجثة والقبر المقدس، ويتم نقش الحروف “ХВ” (المسيح قام!) بشكل تقليدي على حواف القالب، ويتم تحضير الطبق من الجبن المهروس والزبدة والقشدة الحامضة والزبيب، دون الخبز، مما يؤكد على طبيعته الخاصة “النقية”. “في قيامته، وكذلك رمزا لحقيقة أن الحياة الأبدية تعطى لجميع المؤمنين”، أشار ميخائيل نيتشيف. بالنسبة للكاثوليك، فإن الطبق الرئيسي لعيد الفصح هو لحم الضأن المخبوز، ويختلف خبز عيد الفصح من بلد إلى آخر – في إيطاليا، حمامة كولومبا، في إنجلترا، فطيرة سيميل مع المرزباني، في بولندا والنمسا بابا أو بابكا. يتم رسم البيض أيضًا، ولكن في كثير من الأحيان يتم استخدام الشوكولاتة أو المرزباني، والرمز العلماني الرئيسي هو أرنب عيد الفصح، الذي يجلب سلال الحلوى للأطفال. من أين أتى أرنب عيد الفصح وماذا يعني هذا الرمز؟ أرنب عيد الفصح في التقاليد الغربية هو شخصية تعود جذورها إلى معتقدات ما قبل المسيحية، حيث كان الأرنب أو الأرنب، بسبب خصوبته المتميزة، يعتبر الحيوان المقدس لإلهة الربيع والخصوبة إيستر، والتي سُميت باسمها عطلة (عيد الفصح) باللغتين الإنجليزية والألمانية. – يعود أول ذكر وثائقي لها إلى عام 1682. في أطروحته حول بيض عيد الفصح، وصف أستاذ الطب الألماني جورج فرانك فون فرانكيناو اعتقادًا شعبيًا في جنوب غرب ألمانيا بأن الأرنب يخفي البيض الملون في الحديقة، ثم يبحث عنه الأطفال بسعادة. تدريجيًا، انتشر هذا التقليد في جميع أنحاء أوروبا، وقد جلبه المهاجرون الألمان إلى أمريكا الشمالية في القرن الثامن عشر، كما يقول ميخائيل نيتشاييف. لم ترفض المسيحية هذا الحيوان الوثني ، بل تم نسجه عضويًا في نسيج العطلة الجديدة: تم استبدال عبادة الإلهة بتبجيل المسيح القائم من بين الأموات ، وبقي الأرنب ، ولكن كرمز للحياة الأبدية الجديدة. — في الغرب، أصبحت الشخصية عنصرًا مهمًا في الثقافة التجارية وثقافة الأطفال. إن صورة المسيح ورمزية القيامة معقدة للغاية بالنسبة لطفل صغير، ويرتبط أرنب عيد الفصح بسهولة بعطلة سحرية مشرقة، وبالاشتراك مع الهدايا الحلوة، يجعل عيد الفصح مشابهًا لعيد الميلاد وأعياد الميلاد. ولهذا السبب تظهر هذه الشخصية بنشاط في الرسوم الكاريكاتورية والأفلام والأدب وكتب الأطفال الغربية. وفي روسيا، لم يكن قط رمزًا جماهيريًا للعطلة: على الرغم من أن صورته كانت تظهر أحيانًا على بطاقات عيد الفصح البريدية قبل الثورة، إلا أنها لم تكن مستخدمة على نطاق واسع، كما قال كونستانتين أنتيبييف.