لماذا لا أزيل صورة سيزار شافيز الخاصة بي؟

الصورة المؤطرة لسيزار شافيز ودولوريس هويرتا موجودة في مكتبي الشخصي على رف كتب مكتظ بمجلدات عن كاليفورنيا والغرب الأمريكي.

كان الاثنان في مؤتمر عمال المزارع المتحدين عام 1973، ويترأسان الاتحاد الذي شاركا في تأسيسه. وبعد سنوات من الانتصارات باسم الفلاحين، يبدو أن المجموعة وقادتها الكاريزميين مستعدون لما هو قادم.

تتدلى لافتة UFW مزينة بشعار نسر الأزتيك الأسود الشهير للمجموعة في وسط الصورة، مما يجعل شافيز وهويرتا يبدوان متساويين.

لكنهم ليسوا كذلك.

إنه يتحدث من على المنصة، وينظر إلى الأسفل ويظهر في الظلام بسبب اندماج سترة شافيز الزرقاء مع شعره الأسود وبشرته البنية. إنها بجانبه تشبك يديها، وترتدي بلوزة ملونة تتضاءل في إشراقها على وجه هويرتا المفعم بالأمل وهي تنظر إلى الحشد أمامهم.

إنها الصورة الوحيدة للشخصيات التاريخية التي أعرضها في منزلي، وهي في مكان أضمن أن أنظر إليها فيه. لقد كانت بمثابة نسختي العلمانية من بطاقة الصلاة منذ فترة طويلة، وهي بمثابة تذكير يومي للكفاح من أجل الخير في العالم وتذكير بأن العمالقة قبلي واجهوا تحديات أكثر صعوبة من تحدياتي. وكانت هذه أيضًا شهادة على العمل الجماعي – فعندما حصلت على الصورة قبل بضع سنوات، جذبتني بطريقة لم يكن شافيز يفعلها منفردًا أبدًا لأنني كنت أعرف دائمًا الحركة كان أكثر من رجل واحد.

ولا يمكن أن تعني صورتهم تلك الأشياء مرة أخرى بعد أن ذكرت صحيفة نيويورك تايمز الأسبوع الماضي أن شافيز اعتدى جنسيا على فتاتين مراهقتين في السبعينيات وهويرتا في الستينيات.

والآن بدأت الأماكن من اليسار واليمين ـ الكليات، والمدن، والفصول الدراسية، بل وحتى الولايات التي تحتفل بعيد ميلاد شافيز باعتباره عطلة ـ تحذف اسمه وصورته من المجال العام. لن تكون المهمة سريعة وسهلة حتى لو بدأ الإلغاء يتم بسرعة مذهلة: إن حضور شافيز موجود في كل مكان في الحياة المكسيكية الأمريكية مثل عذراء غوادالوبي.

في نهاية هذا الأسبوع فقط، اعترف أحد الأصدقاء أنه وزوجته بدأا للتو في قراءة كتاب عنه لابنتهما البالغة من العمر 5 سنوات، وهو الكتاب الذي يخططان الآن للتخلص منه.

وفكرت في أن أفعل نفس الشيء مع الصورة التي التقطتها لشافيز وهويرتا. لكنني قررت ألا أفعل ذلك.

أنا لا ألوم الناس على رغبتهم في حذف أي تلميح لشافيز من حياتهم اليومية، ولا ألوم مؤسسة سيزار تشافيز، وهي المنظمة غير الربحية التي يرأسها أحفاده والتي أعلنت مؤخرًا في بيان: “نحن ندعم ونحترم أي قرار يتخذ”.[s]”قد يأتي في الأسابيع والأشهر القادمة. يحق للمجتمعات أن تقرر من يجب عليها ومن لا ينبغي لها تكريمه علنًا.

لكن القضاء على الوجود المدني لشافيز بهذه السرعة – هدم تماثيله، وإعادة تسمية الشوارع والحدائق التي تحمل اسمًا تكريمًا له، وطلاء صورته على الجداريات القديمة والجديدة، والتخلص من الأعمال الفنية التي زينت المنازل والمكاتب لعقود من الزمن – لا يزيل حقيقة أن الملايين كانوا ينظرون إليه إلى حد كبير على أنه بطل للمضطهدين حتى الأسبوع الماضي. ولا يمكن لهذا أن يلغي التأثير الإيجابي الذي خلفه شافيز على أجيال من اللاتينيين وغير اللاتينيين الذين رأوا فيه آمال الناس، ويتعين عليهم الآن أن يوفقوا بين ذكرياتهم وأفعاله الفظيعة.

لقد قام المؤرخون والمعلمون والناشطون والسياسيون لفترة طويلة جدًا برفع شافيز فوق هويرتا باسم رواية مبسطة ما كان ينبغي صياغتها أبدًا. وقد وافق عامة الناس على هذه الجهود مع القليل من الشك في الرغبة المفهومة في جعل اللاتينيين نجومًا في القصة الأمريكية. إنها مسؤولية يجب علينا جميعًا استجوابها، وليس تطهيرها على الفور.

ولهذا السبب، لن أحتفظ فقط بالصورة التي التقطتها لشافيز وهويرتا، بل سأضعها في مكان أكثر بروزا حيث لا أستطيع النظر بعيدا.

سيكون بمثابة ذكرى للحظة مأساوية وهائلة في تاريخ اللاتينيين في الولايات المتحدة، حيث يجب أن نركز اهتمامنا على الإدارة الرئاسية التي تريد رحيل معظمنا، ولكن بدلاً من ذلك يجب عليها التعامل مع تداعيات سقوط أحد أفرادنا. سوف يشكل تحديًا لي مجددًا للنظر إلى ما هو أبعد من الأسماء الكبيرة في الماضي وتسليط الضوء على أولئك الذين لا تُعرف قصصهم تقريبًا في التيار الرئيسي.

إن رؤية هويرتا بجوار المعتدي عليها ستذكرني إلى الأبد كيف ضحت السيدة البالغة من العمر 95 عامًا بصحتها العقلية وسلامتها باسم شيء أكبر من الاثنين – وهو خيار لا ينبغي لأحد أن يتخذه على الإطلاق ولكنه خيار فعلته رغم ذلك.

ستكون الصورة بمثابة مظهر من مظاهر القول المأثور في الصحف القديمة وهو أنه إذا أخبرتك والدتك بأنها تحبك، فاذهب وتحقق من ذلك. لا ينبغي لأحد أن يكون فوق الشك أبدًا بغض النظر عن مدى تقديسه وصلاحه – ولهذا السبب اصطدم التحقيق الذي أجرته صحيفة نيويورك تايمز بإحساس شيكانو الجماعي بالذات مثل النيزك. لم يكن أحد يتخيل أن شافيز كان من الممكن أن يفعل أشياء بهذه الوحشية، لكن ربما لم يكن من الواجب علينا أن نبنيه كثيرًا أثناء حياته وبعد وفاته في المقام الأول.

سوف يجعلني تذكار شافيز-هويرتا المؤطر الذي أضعه في إطاري أفكر في كيف أن قصص الناجين من الاعتداء الجنسي لا تزال غير مسموعة بما فيه الكفاية أو حتى لا يتم تصديقها. وحتى الآن، ما زال بعض المدافعين عن شافيز يلقي ظلالاً من الشك على ادعاءات هويرتا والنساء الثلاث الأخريات المذكورات في تقرير صحيفة نيويورك تايمز، ويشككون في دوافعهن للتقدم بعد عقود من الصمت وشجبوا كيف أدى قرارهم بالقيام بذلك إلى تشويه سمعة واحدة من أبطال شيكانو القلائل المعروفين على المستوى الوطني. وفي حالة هويرتا، فإن المنتقدين لا يصدقون كيف يمكن لشخص حمل شعلة شافيز بعد عقود من وفاته أن ينقلب عليه فجأة.

ولكن باعتباري كاثوليكيًا غطيت منذ فترة طويلة فضيحة الاعتداء الجنسي على الكنيسة الكاثوليكية، فأنا أعلم أن كل ناجٍ من الاعتداء الجنسي لديه رحلة خاصة به للتعافي. وأعلم أيضًا أنه يجب علينا دائمًا البحث عن الحقيقة بدلاً من العيش في الكذب.

وتحويل شافيز إلى هامش تاريخي ليس إلا كذبة. لقد خدم لفترة طويلة كنموذج أخلاقي. وينبغي له الآن أن يكون بمثابة قصة تحذيرية معروفة للجميع.

إن محو الشخصيات التاريخية من المجال العام هو ممارسة للسلطة تعود إلى عهد الفراعنة، وهي الطريقة التي ضمن بها الحكام عدم تمكن الأجيال القادمة من التعرف على أعدائهم. وتأتي المطالبة بإلغاء شافيز نتيجة للتوجه السائد في الأعوام الأخيرة بين الناشطين التقدميين لإزالة المعالم الأثرية التي تشيد بشخصيات إشكالية تحت ذريعة أن خطايا شخص ما تتفوق على أي خير قد يفعله بغض النظر عن مدى تأثيره.

ومرة أخرى، تتمتع جميع المجتمعات بهذا الحق في إعادة النظر في الماضي. ولكننا لا نستطيع ولا ينبغي لنا أن نختفي قصة شافيز الكاملة، رغم ما تحمله من آلام. إنه الطريق السهل – ومعالجة الأخطاء ليست سهلة على الإطلاق.

لو كانت الصورة الموجودة على رف كتبي لشافيز فقط، كنت سأحتفظ بها. إن الخير الذي فعله كان جيدًا حقًا، أما الشر الذي ارتكبه فكان فظيعًا للغاية.

في مكان ما بينهما تقف قصتنا.