ماذا تقرأ هذا الأسبوع: أناس مسمومون بقلم ليان تن برينكي

الناس السامة
ليان تن برينك
سيمون اند شوستر

يبدو من المناسب أن يبدأ كتاب عن الشخصيات المظلمة بدراسة حالة مريض نفسي. لكن اختيار المؤلف ليس هو ما كنت تتوقعه. فبدلاً من المجرم الذي تُحاكم جرائمه، يتبين أن القاضي الذي يحظى بتقدير كبير هو الذي ينظر في قضيته.

يُذكر أن ويليام أو. دوجلاس، قاضي المحكمة العليا الأمريكية، شخصية بارزة في النظرية الليبرالية في منتصف القرن العشرين، لكن عالمة النفس ليان تن برينكي تقول في كتابها الجديد الناس السامة أنه ربما يلبي “التعريفات الحديثة للاعتلال النفسي”. على الرغم من أن سوء سلوكه لم يرتقي أبدًا إلى مستوى الجريمة التي تستوجب الملاحقة القضائية، إلا أنه ترك أثراً من الحطام الشخصي والمهني الذي أظلم كل حياة لمسها، كما يكتب تن برينكي.

توقف التشخيص الرسمي للاعتلال النفسي في عام 1952، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى وصمة العار المتصورة، وحلت محلها تشخيصات أكثر دقة مثل اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع. ولكن في الثمانينات، أعيد تقديم هذا المصطلح في سياق إجرامي، مع استخدام معايير تسمى قائمة مراجعة الاعتلال النفسي المنقحة لتقييم أخطر المجرمين، الذين استلزمت جرائمهم الوحشية وافتقارهم إلى التعاطف أو الضمير طريقة لمعرفة مدى احتمال عودتهم إلى الإجرام أو إعادة تأهيلهم. إن الأشخاص الذين تحدد درجاتهم في هذا الاختبار أنهم مختلين عقليا يمثلون حوالي 1 في المائة من السكان، ولكن حسب بعض التقديرات فإنهم مسؤولون عن نصف الجرائم الخطيرة، كما يكتب تن برينكي.

لكن تن برينكي، الذي يدير مختبر الحقيقة والثقة في جامعة كولومبيا البريطانية في كندا، يقول إن مجرد عدم قتل شخص ما، لا يعني أنك لا تمتلك مستويات مرتفعة من نفس السمات الشخصية المظلمة. “عندما نقوم بتوسيع نظرتنا للاعتلال النفسي لتشمل الشريحة الأكبر من السكان – ربما 10 إلى 20 بالمائة – الذين قد يسجلون درجات عالية في بعض السمات المرتبطة بالاعتلال النفسي ولكن ليس بما يكفي لاعتبارهم “مريضًا نفسيًا” وفقًا للمعايير السريرية، نجد هؤلاء الأشخاص في كل مكان“، تكتب.

في الناس السامة، وهي تحسب التكاليف التي يفرضها هؤلاء “الأفراد العدوانيون والمفترسون” على المجتمع وتضع قواعد اللعبة حول كيفية تقليل تأثيرهم على حياتك. ولكن هناك صيد.

على مدى العقدين الماضيين، طور الباحثون في مجال الشخصية إطارًا يُعرف باسم الرباعية المظلمة. يصف هذا تقاطع أربع سمات شخصية: الاعتلال النفسي (عدم التأثر التام بمشاعر الآخرين)، والميكافيلية (الاستراتيجيات الجليدية والتلاعب)، والنرجسية والسادية.

في حين أن الثقافة الشعبية تغذي فكرة أن الاعتلال النفسي هو تشخيص ثنائي، حيث إما أن تكون مصابًا به أو لا تكون مصابًا به، يوضح تن برينكي أنه أقرب إلى مقياس متدرج. نحن جميعًا نقع في مكان ما من الطيف، وتكون درجاتنا في أي سمة مستقلة عن السمات الأخرى. وكتبت أن 10 إلى 20 في المائة منا الحاصلين على درجات عالية في تلك السمات المتعلقة بالاعتلال النفسي لديهم ميل فريد إلى “تآكل المعايير الأخلاقية وزرع الخوف وعدم الثقة”.

هذه هي الأخبار السيئة، ولكن من المؤكد أن الأخبار الجيدة هي أن 80% منا لا يحققون تلك الدرجات العالية. يمين؟ مرة أخرى، ليس بهذه السرعة، يقول تن برينكي. بالإضافة إلى كونها على نطاق واسع، فإن السمات مرنة. أي أنه يتم الاتصال بها بسهولة لأعلى ولأسفل بواسطة بيئتنا.

وفي دراسات حالة دقيقة، توضح كيف يمكن لـ “ثقافات العفن” أن تحول الـ 80 في المائة إلى ما تسميه “”الظرفية “المرضى النفسيين”. تكتب: “الأشخاص الطيبون والمتعاطفون عرضة للإصابة بالشخصيات المظلمة”. كل شيء بدءًا من التعب المفرط والحرارة الشديدة إلى الديناميكية داخل المجموعة التي يحركها التشجيع الرياضي يمكن أن يدفع الناس إلى النظر إلى الإساءة اللفظية والجسدية لأشخاص آخرين باعتبارها هواية ممتعة.

يقدم الكتاب الكثير من النصائح المفيدة حول كيفية حماية أنفسنا من “الأشخاص المسمومين” الموجودين بيننا، مثل وضع قواعد واضحة (لأنهم يحبون تحديد القواعد غير المكتوبة ثم الاستفادة منها). لكن الجزء الأكبر من الكتاب مخصص لدعوة صارمة للتأمل الذاتي. كيف يمكننا مقاومة فقدان اتجاهاتنا الأخلاقية؟ وكيف يمكننا التوقف عن تمكين الأشخاص الخبيثين؟ ففي نهاية المطاف، نحن من نرفعهم إلى مناصب يمكنهم من خلالها إحداث مثل هذا الخراب بمعدل أعلى من المتوسط، كما يوضح تن برينكي. لماذا نصوت للأشخاص الذين لديهم هذه الصفات؟ لماذا نوظفهم لإدارة الأعمال؟

قد تجيب على أن السمات المظلمة تصنع قادة فعالين، لكن تن برينك ينسف هذه الأسطورة في قسم مضيء من الكتاب. وتصف كيف كشف بحثها عن السمات المظلمة لدى المصرفيين الاستثماريين عن وجود علاقة غير متوقعة بين الاعتلال النفسي والنتائج المالية.

لقد تبين أن “المديرين الأكثر خبثاً ومكراً حققوا عوائد أقل بنسبة 30 في المائة من المدير العادي على مدى فترة عشر سنوات”. وقد ضربهم مديرو التعاونيات جميعًا. “إذا كنت تريد أن تجعل أقل واختتمت كلامها قائلة: “إذا كنت مستثمرًا، فمن الأفضل لك أن تجد أكثر الحيوانات المفترسة خبثًا ووحشية لإدارة ثروتك”.

إذًا، من أين نحصل على خيالنا العلمي حول مريض نفسي فائق الكفاءة؟ الكثير منها يأتي منهم. تكتب أن أنواع رباعيات الظلام تحكي أكاذيبًا أكثر بكثير، خاصة فيما يتعلق بالتنوع الكبير الذي يعظم نفسه. ولا يقتصر الأمر على حصولهم على مكافأة منها، تسمى “متعة الخداع”، ولكنها تعزز أهدافًا محددة. وكما كتب تن برينكي: “في مكان العمل، قد يدعي موظفك أنه قائد فعال للغاية، أو متواصل واضح، أو صاحب الأداء الأقوى في الفريق. وقد يكون هذا صحيحا – أو قد يكون أوهام نرجسية وأكاذيب صريحة”.

المشكلة هي أننا جميعا سعداء للغاية بتصديقهم، كما تكتب، وبذلك نصبح متواطئين في الأذى الذي يلحقونه. وترى أنه يمكننا على الأقل أن نجعل الأمر أكثر صعوبة بالنسبة لهم، من خلال الكشف عن جزء صغير من سماتنا المظلمة – وعلى وجه التحديد، القدرة المكيافيلية على الانخراط في التفكير النقدي. وهذا من شأنه أن يساعدنا على اكتشاف متى يتم الكذب علينا.

لا يعد Ten Brinke بأساليب منخفضة الجهد لاستئصال الكاذبين. وتذكرنا قائلة: “إذا كان اكتشاف الكذب بهذه السهولة والبساطة، فلن يكون هناك أي فائدة من القيام بذلك”.

ولكن يمكن القيام بذلك إذا انتبهت. إذا دمرت أقلية من “التفاحات الفاسدة”، كما تسميها، البرميل، فلدى البقية منا بعض الاختيار في السماح للتعفن بالدخول أم لا. في الواقع، يشير عشرة برينكي إلى أنه قد يكون هناك بعض أنواع الشخصية ضمن الـ 80 في المائة التي لا تستطيع إيقاف الفساد فحسب، بل عكسه. يربط هؤلاء الأشخاص السمات المظلمة بصفات لا نربطها بهم عادةً، مثل التعاطف والضمير.

إن مجرد وجودهم يفجر بديهية أخرى مقبولة بشكل غير نقدي بين الـ 80 في المائة، وهي أن “السلطة المطلقة مفسدة مطلقة”. في الواقع، هذا ينطبق فقط على الأسوأ بيننا، كما يقول تن برينكي. إن تحمل المسؤولية عن برميل التفاح الخاص بك قد يتطلب أن تكون أكثر انضباطًا وصدقًا بشأن شخصيتك. ولكن هناك مكافآت. القوة هي في الواقع محايدة القيمة. إنه يجعلنا أكثر مما نحن عليه بالفعل.

لذا، كل ما نحتاج إليه كمجتمع هو أن نتوصل إلى كيفية تنمية ما بدأ الباحثون يطلقون عليه اسم “المكيافيليس الأخلاقي” بيننا. سيكون ذلك بمثابة تحسن كبير في عالم يبدو حاليًا وكأنه خط تجميع للمرضى النفسيين.

ثلاثة كتب عظيمة أخرى عن السلوك السيئ

ولدوا كاذبين: لماذا لا نستطيع العيش بدون خداع؟
إيان ليزلي
قد يكون المرضى النفسيين كاذبين متأصلين، لكن البقية منا لا يخرجون نظيفين تمامًا أيضًا. يتناول هذا الكتاب ما يجعل الكذب أمرًا لا يقاوم بالنسبة للكثيرين منا. تذكر أنها أيضًا إحدى المعالم التنموية في مرحلة الطفولة.

الثعابين في الدعاوى: فهم المرضى النفسيين في مكتبك والبقاء على قيد الحياة
بول بابياك وروبرت د. هير
يأتي هذا بعد كتاب روبرت هير المؤثر للغاية بلا ضمير: العالم المزعج للمرضى النفسيين بيننا. هذه المرة كتبها مع زميله عالم النفس بول بابياك، الثعابين في الدعاوى يركز بشكل أكبر على المرضى النفسيين غير المجرمين، الذين ربما يعملون في أحد المكاتب.

الأمير
نيكولو مكيافيلي (ترجمة إن إتش طومسون)

لقد كتب الدبلوماسي والباحث الإيطالي نيكولو مكيافيلي الأطروحة الأصلية حول السياسة عديمة الضمير في عام 1513. ولقرون عديدة، تم تفسيرها على أنها تأييد للتلاعب وأصبحت مرادفا للمراوغة. ولكن في السنوات الأخيرة، تمت إعادة تأهيله باعتباره دليلاً للدفاع عن النفس ضد هذه الفنون المظلمة.

سالي أدي كاتب علمي مقيم في لندن