كان لدى كتاب Twilight Zone قاعدة واحدة للرقابة لم يتجاهلها إلا رود سيرلينج

لقد كانت الرقابة على البث التلفزيوني قضية شائكة منذ أن بدأت الوسيلة. بالإضافة إلى المبادئ التوجيهية المعتادة والواسعة التي قدمتها منظمات مثل لجنة الاتصالات الفيدرالية (FCC) بالإضافة إلى رؤساء الشبكات، كان هناك دائمًا الكثير من التنظيم الذاتي من جانب المنتجين ومقدمي العرض. في بعض الأحيان يكون هذا لأغراض الرقابة، ولكن في أحيان أخرى يكون الأمر متعلقًا بأن لدى مدير العرض حساسيات معينة تجاه أشياء معينة. يبدو أن إحدى الأمثلة التي تقاطعت فيها هذه الاحتمالات هي سلسلة “The Twilight Zone” الأصلية، والتي استمرت من عام 1959 إلى عام 1964 وتم إنشاؤها (ويديرها) رود سيرلينج. وفقًا لمقابلة أجريت عام 2002 مع ريتشارد ماثيسون، أحد كتاب المسلسل المنتظمين، لم يُسمح إلا لسيرلينج باستخدام كلمة “الله” في نص العرض. جميع الاستخدامات الأخرى من قبل أي كتاب آخرين سوف تجد نفسها محررة ومتغيرة. كما أوضح ماثيسون، لم يكن هذا فقط في الحالات التي تمت فيها مناقشة الإله الديني بشكل مباشر، ولكن حتى الاستخدامات العامية مثل “يا إلهي” وما شابه كانت محظورة.

عندما سُئل ماثيسون عن سبب ذلك، توقع أن يكون ذلك بسبب اعتقاد من جانب سيرلينج (أو أي شخص آخر وراء السلسلة) بأنك “لا تجعل اسم الله شائعًا أو شيء من هذا القبيل”، لكن هذا لا يفسر سبب ترك سيرلينج لنفسه يفلت من العقاب. في حين أن تخمين ماثيسون بأن القاعدة لها علاقة بـ “التدنيس الديني” لا يقل أهمية عن أي نظرية، إلا أن الحقيقة الحقيقية ربما كانت أكثر عملية. ربما كان الأمر متعلقًا بمحاولة سيرلينج إيصال رؤيته للعلامة التجارية للمسلسل من الخيال العلمي والخيال والرعب على الشاشة دون أي تنازلات تذكر. ربما كان ذلك أيضًا بسبب مشكلات سيرلينج مع الشركات الراعية المختلفة للمعرض، والتي كانت مثيرة للجدل باستمرار.

فيما يتعلق بالمصارعة مع الرقابة، وجد رود سيرلينج نفسه في موقف غريب أثناء إنشاء “The Twilight Zone” المتمثل في التعامل بشكل أقل مع رؤساء شبكة CBS وأكثر مع ممثلين من مختلف الشركات التي سترعى العرض على مدار 5 مواسم. لحسن الحظ، لم يكن على سيرلينج التعامل مع تدخلات هذه الشركات في كثير من الأحيان؛ تغيير في سطر الحوار هنا، والنص المرفوض هناك. ومع ذلك، طوال المسلسل، لم يخفِ مقدم العرض أنه كان لديه نفور شديد من العلاقة بين الإعلان والفن، مما يشير إلى استيائه من الاضطرار إلى التعامل مع الرعاة على الإطلاق. وبالتالي، فمن الممكن تمامًا أن يضع سيرلينج حدًا لأي مشكلات محتملة قد يواجهها بعض الراعي عند ذكر “الله” عن طريق حظر الكلمة من جميع كتابه باستثناء نفسه. وسواء كان ذلك لإنقاذ نفسه من الصداع، أو لضمان حماية كتابه من المديرين التنفيذيين للإعلانات الذين يحتمل أن يكونوا انتقاميين، فهذا أمر منطقي.

ومع ذلك، ربما يكون هناك سبب إضافي وراء إصرار سيرلينج على هذه الممارسة. كان الكاتب دقيقًا للغاية بشأن كيفية النظر إلى “منطقة الشفق”، وغالبًا ما كان يشير إليها على أنها عرض خيالي وليس خيالًا علميًا. يرجع جزء من ذلك إلى أن المسلسل كان يساعد في تشكيل التعريف الجديد للخيال العلمي في القرن العشرين، ولكن جزءًا منه كان رغبة سيرلينج في التأكيد على طموحات المسلسل الأسمى بما يتجاوز مغامرة اللب. ربما اعتقد سيرلينج أن الإفراط في استخدام كلمة “الله” في النصوص قد يصبح بمثابة اختراق كسول لشرح الظواهر الخارقة للطبيعة أو الخيالية؛ حتى “الرجل العويل” الذي يتعامل مباشرة مع الشيطان، لم يذكره. مهما كانت الحالة، يمكننا أن نتفق جميعًا على أن هذه الممارسة لا يبدو أنها أضرت بـ “منطقة الشفق” قليلاً.