كيف وصلت أخبار إعلان تحرير العبيد إلى العبيد الجنوبيين: NPR
روبرت ريد يحمل العلم خلال احتفال Juneteenth في حديقة African Burying Ground التذكارية في 19 يونيو 2025، في بورتسموث، نيو هامبشاير
مايكل دواير / ا ف ب
إخفاء التسمية التوضيحية
تبديل التسمية التوضيحية
مايكل دواير / ا ف ب
بعد أسابيع من صمت مدافع الحرب الأهلية، وبعد مرور شهرين فقط على اغتيال الرئيس أبراهام لنكولن، وصلت قوات الاتحاد إلى جالفستون، تكساس. لقد جاؤوا لفرض إعلان تحرير العبيد، وهو أمر لتحرير العبيد في الولايات الكونفدرالية المنفصلة. وتاريخ وصولهم – 19 يونيو 1865 – يُذكر الآن على أنه “اليوم الأول من يونيو”.
صدر إعلان تحرير العبيد قبل ذلك بسنوات أثناء الحرب، في الأول من يناير عام 1863. وهي النسخة الأكثر شيوعا التي يتم التأكيد عليها في كتب التاريخ: الأمر التنفيذي الذي يقال إن لينكولن نفسه قال عنه إنه “الحدث العظيم في القرن التاسع عشر” وإرثه الدائم.
لكن كلمة مثل هذا الأمر كانت متداولة بالفعل في جميع أنحاء الجنوب منذ أشهر. صدر إعلان أولي، يحتوي على نفس صياغة الأمر التاريخي، في 22 سبتمبر 1862، بعد أيام من معركة أنتيتام – اليوم الأكثر دموية في التاريخ العسكري الأمريكي. وكان الغرض منه “التحذير من أنه إذا لم تعد الولايات الكونفدرالية إلى الاتحاد بحلول الأول من يناير، [Lincoln] سيصدر في الواقع إعلانًا نهائيًا”، وفقًا لهارولد هولزر، مؤرخ لينكولن.
لم يعلم جميع العبيد على الفور بأوامر لينكولن، لكن الكثير منهم علموا بها بينما كان القتال لا يزال مستعرًا. تنتشر الشائعات عبر شبكات غير رسمية، وأحيانًا عن غير قصد من مالكي العبيد أنفسهم، كما يقول هولزر، الذي يدير معهد روزفلت هاوس للسياسة العامة في كلية هانتر في نيويورك.
ويقول إن مالكي العبيد غالبًا ما يناقشون الإعلان أمام الأشخاص الذين يستعبدونهم. لقد افترضوا خطأً أنه بما أن العبيد مُنعوا من القراءة والكتابة، فإنهم سيكونون غافلين عن مناقشة الأحداث من حولهم.
كما شاركت الصحف السوداء والصحف المؤيدة لإلغاء عقوبة الإعدام وجماعات الكنيسة السوداء المعلومات، وفقًا لكيلي كارتر جاكسون، رئيسة دراسات أفريكانا في كلية ويليسلي. وتقول: “في جميع أنحاء الجنوب، هناك شبكات اتصالات” أتاحت لهم القيام بذلك. “لذلك [slaves] الذين يعرفون أن هذا يحدث، حرفيًا في منتصف ليل الأول من يناير عام 1863،… إنهم… جاهزون للاحتفال؛ جاهز لليوبيل.”
ومع ذلك، كانت الولايات المتاخمة لأولئك الذين انفصلوا، استثناءً من نطاق الإعلان. تم إعفاء الولايات التي تمتلك العبيد والتي اختارت البقاء في الاتحاد عند اندلاع الحرب من الإعلان. ويقول هولزر إن هذه المناطق شملت ديلاوير، وماريلاند، وكنتاكي، وميسوري، ووست فرجينيا. ويقول: “كان العبيد في الولايات الحدودية يشعرون بالإحباط الشديد”. لقد كانوا على علم إلى حد كبير بالإعلان، وأنهم غير مؤهلين.
ويقول: “هناك رسالة شهيرة كتبتها امرأة مستعبدة تدعى آني إلى أبراهام لنكولن في عام 1863”. “عزيزي السيد الرئيس، اسمي آني. أعيش في ماريلاند. أريد أن أكون حراً. كيف يمكنني أن أكون حراً؟”
“الحربة في الوحش”
لكن القوة الأخلاقية لإعلان تحرير العبيد والحتمية الواضحة لإنهاء العبودية دفعت ثلاث ولايات حدودية إلى إنهاء هذه الممارسة حتى قبل نهاية الحرب، كما يقول المؤرخون الذين تحدثوا مع NPR. صمدت ديلاوير وكنتاكي حتى التصديق على التعديل الثالث عشر للدستور، وهو التغيير الدستوري الذي ألغى العبودية رسميًا في ديسمبر 1865 والذي وصفه لينكولن بأنه “الحربة في الوحش”.
في وقت مبكر من عام 1862، كان الجنوبيون السود يعبرون بالفعل إلى خطوط الاتحاد هربًا من العبودية، وهو نزوح جماعي من شأنه أن يشتد مع خسارة الكونفدرالية للأرض بشكل متزايد أمام قوات الاتحاد.
يقول بلير إل إم كيلي، رئيس ومدير المركز الوطني للعلوم الإنسانية ومؤلف كتاب “إن ممارسة الركض نحو قوات الاتحاد وعرض خدماتها تبدأ قبل إعلان تحرير العبيد”. الحرية السوداء: تاريخ مرئي لأيام جونتينث والتحرر.
يقول كيلي: “إنهم ليسوا مشاركين في قضية الكونفدرالية”. وتقول إنه في كثير من الحالات، امتنع العبيد عن عملهم وهربوا إلى قوات الاتحاد بمجرد أن سنحت لهم الفرصة.
يقول كيلي: “أعتقد أن الفكرة التي كانت لدى معظم المستعبدين هي أنه إذا جاء الاتحاد، فأنتم أحرار”. “لقد كانوا يعلمون تمامًا أن الحرب كانت من أجل تحريرهم”.
وعلى الرغم من أن التعليمات الموجهة إلى قوات الاتحاد حول كيفية التعامل مع العبيد الهاربين كانت غامضة قبل الإعلان – اشتكى الجنرال الاتحادي ويليام تيكومسيه شيرمان من الآلاف من أتباع المعسكر المرتبطين بجيشه – إلا أن القوات الشمالية كانت في نهاية المطاف المصدر الرئيسي للأخبار حول التحرر، كما يقول هولزر.
حمل جنود الاتحاد نسخًا من إعلان تحرير العبيد أثناء تقدمهم جنوبًا عبر الكونفدرالية. قام الجنود بتوزيعها على مالكي العبيد وحتى العبيد المحررين الذين يمكنهم القراءة “لتوضيح لهم أن جميع العبيد في المنطقة التي احتلوها للتو كانوا … أحرارًا إلى الأبد”.
لذلك، في حين أن الأخبار لم تكن مجهولة تمامًا للعديد من العبيد عندما وصلت القوات الفيدرالية إلى جالفستون، إلا أن Juneteenth استمر – وهو ما يمثل اللحظة التي أصبحت فيها شائعات الحرية حقيقة واقعة أخيرًا.
